我不關心美國，也知道美國是個宗教自由的國家。建立美國的國父們是躲避宗教迫害的清教徒，因此他們為了避免同流合污而立定了政教分離的原則。最近我才知道，這個原則是由一批勇敢的重洗派基督徒用生命的代價來維護的，就像偉大的基督徒布魯諾為了日心說付出的代價一樣。

我只是站在一個非常理性和客觀的立場來進行文化之間的比較。我論述了我的比較原則，你可以經可能地反對我的比較標準，因為結論是從原則推論出來的。

原則：人有三種需求，生理（衣食住行）、心理（被人尊重、理解和愛）和靈理（與永恆相連接，超越死亡帶來的價值虛無感）。靈理，這個詞是我的意見，為了對應於生理和心理。這個原則與克爾凱郭爾的三種人生境界相對應，即藝術人生、倫理人生和宗教人生；也和舍勒的三種人類知識的劃分相關，即科學知識、倫理知識和神聖知識。

小原則：不同的文明對於人的需求的着重點是不同的。從我對於中國社會的體會來講，中國文化偏向於物質利益。從一些格言就可以體會到，比如“民以食為天”“倉廩實而知禮節”“不患寡而患不均”。馬克思主義作為一種西方的學說能夠在中國得到共鳴，是因為中國文化自古就是唯物主義傾向的。當然，我一再強調中國人也是人，就有人的天性，即對於永恆的追求，就有超越於物質享受的宗教需求，但這種需求一直停留在低級水平上。

我再次強調中國人作為人，不比任何一個其他民族的人差，當然也不比別人有多少可以自傲的優越感。要認識自己民族的缺陷是痛苦的，卻是提升自己的必然途徑。對於流淌在我們血液中的民族性要有深刻的理解，才能理解中國近百年來甚至數千年來的苦難史，才有可能避免將來的災難。

我沒有向你傳教，只是談談感受而已。你想不相信神不是我能定的，也不是你能定的，是神自己定的。具體我在不在這裡繼續發言，依賴於我的時間和興趣，不要這樣無理地干涉我的自由。謝謝。