性、情、欲的次第分布，是个大同。对于一般人免于欲，就很难了。魏晋时的人认为，“圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我辈。”情之所钟的人，死不悔改，再麻烦，也得由他。见性可以不愧为人，其它两个独立出来，就难为人了。“旁生”极为精确，性生情，情生欲，确实是旁生，有因果，但非逻辑必然的。