明确环境和教育必定影响人性的善恶行为，方能有助于彻底否定“马列共产进化”的社会理论基础！也才能规正（纠正）达尔文“进化论”的偏见，因为其中的“适者生存”才是它真正的“核心”价值。也就是说，“生物进化”不存在必然性，而“适应环境”才应该是它的主题。而适应环境却是“进退变化”而非“必然进化”！既然生物不存在“必然进化”，那“共产进化”又从何而来？显然只能是欺骗和讹诈！

如果说将达尓文的“生物环境适应论”误解为“生物必然进化论”是人类的一场巨大的错误，那这种错误的原因应该与“逻辑知识”存在严重缺陷相关。因为西方社会现行的“单一求证”逻辑标准是无法明确适者生存的“进退变化”的，它也无法去排除传统的“恒定人性”价值标准。然而，传统的“恒定人性”也因为受到“单一求证”逻辑标准的限制，长期陷入“善恶难辨”的困境（争执）中！

原因很明显，生物能够适应环境才能生存。环境利于它优化它便能进化，环境迫使它劣化它便只能退化。而“人性”在适应环境的基础上只是增加了“教育”的影响作用，并且会通过“善恶变化”得到呈现。也许有人会问“谁是教者”？非常简单：互相施教！前者教后者、长者教幼者、智者教愚者、专者互教，等等。