甚至不否认他的逻辑实证主义哲学，但批评罗素把他逻辑实证主义思想泛滥到任何领域。在他这样的逻辑实证主义者眼中，不能在实验室检验的任何命题都是没有意义的。

罗素先生身体很好，娶过四个老婆。不知道他的爱情在实验室里检验过没有，不知道他是不是用“一堆碳水化合物”来描述自己的太太。

面对人类多方面的需要或者好奇，人类是靠不同的模型来描述世界的。逻辑和科学是描述世界的一种方式，但对于感情，对于人类的宗教和人类历史，逻辑和科学模型不是有效的模型。你会用原子运动来解释五四运动吗？你会用生化反应来描述文革吗？

中国人对于龙这个图腾的崇拜，不是生物学问题，不能用生物学理论来验证讨论，要用宗教或者人类学的模型来分析。对于独角兽或者天使，也是如此。

近代科学没有在中国兴起的原因，这个问题本身不是科学能讨论的，而是一个文化结构的问题。所以，智慧的人知道不同层次的问题应该用不同的模型来分析。在统一场论出现之前，我们需要分力学、热力学、电磁学和量子力学等模型来处理不同的物理现象。何况人类文化，岂能用一个逻辑实证主义就覆盖了？

罗素是个伟大的数理逻辑和哲学家，但他没有学会用不同的眼光看待不同的事物，这就是他的不智慧之处。我们需要重视杨政宁对于物理学的见解，但他对易经的批评可以一笑置之。同样，对于罗素，当他讲数理逻辑的时候，我们需要注意，当他评价基督教的时候，就不需要比马丁路德或者加尔文更得到关注，因为不是他的强项。

我的话也不必在意，上网也不是我的强项，嘿嘿。一点探讨，仅供参考。