四、“机械派”的“二月决议”

几乎与《布尔什维克》杂志递交接力棒同时，1924年年底，《在马克思主义旗帜下》发表了一篇批评斯捷潘诺夫的文章，指责其新著《历史唯物主义与现代自然科学》（Исторический материализм и современное естествознание: марксизм и ленинизм）一书 “将作为一种特殊的科学或马克思主义方法论的辩证唯物主义取消了。这种取消意味着对马克思主义理论的严重贬低。”【154】

紧接着，1925年2月，前面提到的那个“国立季米里亚泽夫科学研究所”召开了一个研讨会，专门讨论斯捷潘诺夫的新著。“国立季米里亚泽夫科学研究所”实际上只是一个简称，其全称是“从事辩证唯物主义的自然科学基础研究与宣传的国立季米里亚泽夫科学研究所”。【155】仅看这个名称即可知道，它是苏维埃政权建立的红色科研机构，而“季米里亚泽夫”（Климент Аркадьевич Тимирязев, 1843-1920）则是俄罗斯著名生物学家、农学家、达尔文进化论的坚决支持者。换句话说就是，这个研究所是当时苏联红色科学家的聚集地，其中坚，就是“季米里亚泽夫”的儿子、物理学家阿卡迪·季米里亚泽夫，也就是前面提到的那个在1922年因为批判相对论而受到列宁表扬的那个人，他也是1925年这次研讨会的主要发言人。

根据会后出版的会议录【156】，在召开研讨会之前，会议主持者曾特意向斯坦发出邀请，但他却没能到会。【157】实际上，整个“哲学帮”也只派出一人出席那次会议，他就是大名鼎鼎的列文（Макс Людвигович Левин, 1885-1937），此人虽然后来被方舟子认证为“遗传学家”【158】，但其真实身份却是一个德裔俄国“革命家”、一个不折不扣的“万金油”—— 乔拉夫斯基虽然知道他拥有解剖学博士学位，但却自始至终没有舍得送给他一个“生物学家”的头衔，而是称他为“德国难民哲学家”（refugee German philosopher）。【159】

简言之，在那场研讨会上，尽管列文摆出一副舌战群儒的姿态大唱“马克思主义包含一切科学，是我们整个世界观的基础，因而也是自然科学的方法论”的高调、继续指责“斯捷潘诺夫同志在其报告中回避了马克思、恩格斯和列宁的唯物主义中最重要的、最主要的、最根本的东西，即我们伟大导师的唯物主义是辩证唯物主义”【160】，但会议的主流却是会议录编辑写下的这句话：

“我们深信，机械自然科学本身就是辩证唯物主义世界观的必要组成部分，也是马克思主义思想最重要的先决条件之一”。【161】

在当时，所谓“机械自然科学”就是以物理学为代表的自然科学的全部；而上面这句话实际上来自老季米里亚泽夫的名言，“科学的本身就是哲学”。【162】它也是对“二斯辩论”的关键问题——自然科学到底是否需要哲学的指导？——的一个最响亮、最简洁、也最有力的回答。果然，那次会议做出了一项决议：

“国立季米里亚泽夫研究所理事会的公开会议欢迎斯捷潘诺夫这本书出现。理事会认为，尽管这本书含有一些在自然科学中具体问题上容易纠正的错误，但它相当正确地阐明了机械自然科学的基础，并正确地概述了它与辩证唯物主义世界观的联系。”【163】

这相当于“机械派”的正式形成。而这一派的主要观点，被上面提到的那份托派刊物《动力》上面的一篇文章总结得非常清楚：

“理论的自然科学，不需要有一种总的理论与方法基础的论断。因此也不能先拿辩证的唯物论为研究自然科学的哲学基础。‘科学的本身就是哲学，’这是他们共同的口号。他们说：‘我们研究自然界与社会中的具体事实与现象，应当研究到此种程度，就是使辩证过程从其物象本身中自己暴露出来。’不以唯物的辩证法为工具来研究自然科学，而是从每一个具体的自然事实中发现和取得辩证法，检验辩证法，估定辩证法，这是所谓机械论者的共同立场。”【164】