| 大院说的对,评判一个团体的错误,不如评判其纠错能力有意义 |
| 送交者: 国家 2009月05月17日05:27:37 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
| 回 答: 我一口气读完了这些贴 由 空军大院 于 2009-05-16 18:39:49 |
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错误往往是既成的,但能否及时纠错却是这个团体能否进步的重要标志。所以我们静态的说一个人好或坏,其意义是非常有限的。从长远来讲,能够纠错的国家大都可以造就伟大的历史。在中国唐太宗的“镜子说”是为了帝王的纠错。可惜总的来讲儒家文化不能提供给中国纠错的机制(除非有话语权的权势人物有较高的修养),所以中国的历史几千年都是不断的一个循环中往复:破坏-复兴-再破坏。甚至一次比一次破坏得更为严重。欧洲的历史在纠错方面的确是值得我们学习的,为什么他们有纠错机制?因为他们评判事务的标准和根基是在“全能全善的神”身上,他们能够更好的因着自己的信仰放弃自我。而中国的文化是建立在伟人崇拜以及利益崇拜的基础上,人们评判事务的第一标准是所谓国家利益(请注意国家利益不一定是真理),第二是父亲或家族利益(再请注意家族利益更不一定是真理),真理的力量从来都不能在评判事务上占据重要位置。试想以这样的文化,如何纠错?
历史留给中国人的世间不多了,再不猛醒就来不及了! |
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