為什麼“物質不滅”是不對的？

物質不滅，似乎是一條不成文的常識。而哲學的任務就是挑戰被人們認為習以為常的信念。通過對傳統認識的深究，使人們的認識深化，從而發現真相或真理，推動人類的文明進步。

我們的世界無疑主要是由物質組成。我們周圍的事物，除了思維領域的意識和精神和連接的邏輯語言等外，沒有什麼不是物質構成的。事實上，現代哲學的締造者，法國的笛卡爾，就是將世界分為這兩大部分（排除上帝），因而落下了“二元論“的名字。

在我們的這個世界中，從文化上看，東西方又將世界物質的變化分為二個大範圍。在東方，以印度為代表，視世界的一切發展都是“輪迴”，既循環。受印度思想的影響，特別是佛教，中國人的認識和社會發展，從古代以來，也是遵循環的思想，如“二十四史”等。在西方，人們則對世界發展的看法完全相反。他們認為世界是前進的，既進步。他們認為，今人勝過古人，今天勝過過去，未來將更美好。基於他們的發展進步的思想，西方人發展了哲學，又從哲學發展出自然科學。我們今天的一切人類引以為傲的成就，無不源於西方科學的發展所帶來的成果。

那麼無論是東方的循環的思想還是西方的前進的思想，跟“物質不滅”有什麼關係呢？物質不滅的思想所根據的基礎思維方式是“無條件”性。既，無論循環也罷，進步也罷，都是“必然”的，不受制約的，註定要發生的 – 這是兩種思維的共同基礎。我認為，物質不滅，是需要“條件”的，沒有這些條件或基礎，物質就不存在了，既“物質定滅”。

接下來，你可能要“邏輯”地問，如果物質滅了，然後是什麼存在？讓我先用一個當代物理學的解釋：接下來就回到“大爆炸”前了。既，在“奇點”發生前了。如果還有興趣追溯，需要問物理學家，因為這已經超出了哲學的範圍。從哲學的解釋，我需要說，下面的狀態就是《論範例》中的哲學解釋發現，既“絕對的絕對”的結果。

如何理解這個“物質定滅”以後呢？我請你想一想，你生來的第一個思想，這個“某個什麼”，是怎麼來的？是你父母給的嗎？是上帝給的嗎？是任何其他外部的來源造成的嗎？如果您像我一樣，想過這個問題，我們的結論也許相同：都不是。我的第一個思想是我自己產生的。那麼，你會問，產生在大腦中，不是嗎？我的回答，是的，但這個“產生”不是你的大腦的特權。也就是說，你的身體，作為“a piece of meat”跟其他的動物沒有區別。為什麼其他動物的肉體不能產生思想，而你們這些“人類”，作為動物的一個分支，卻產生了思想呢？不奇怪嗎？我的哲學解釋是，我在《論範例》中說了，不是“你的這塊肉”特殊，而是“絕對的絕對”賦予你的。

也就是說，物質，生命和精神，是“一分為三”來到這個世界的。物質是“外在條件”造成的循環；生命的簡單形式，如植物動物，是依賴“內部條件和外部條件交換”，帶來的循環。而只有精神，或叫思維和意識，分別寄存在大腦的左右半球，是絕對性質的。因為物質和簡單的生命性質，既相對性質，不會與絕對性質發生任何關係，彼此完全是兩回事的。

絕對的絕對在相對的物質和生命完結之後做什麼？我不知道。重新開始，也許。形式一樣嗎? 也許。但我確實不知道了。