彭运生解唐诗（30）

李商隐

1、夜雨寄北：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。”

问：我首先把这首诗语译一下：“您问我回家的日期，但归期定不下来，巴山秋夜的雨在下着，雨水注进池塘。什么时候你我能够在西窗下共剪烛花？我可是要对您讲巴山夜雨的情景”。家中的朋友写信问你什么时候回家，你在回信中写过“未有期”之后，应当接着说什么样的话？

答：我会解释未有期的原因。

问：的确。但问题是：“巴山夜雨涨秋池”又是什么样的原因呢？是说眼下正在下着雨，我为恶劣天气所困，所以未有期了吗？

答：这是什么理由？！天有不测风云，雨随时都可能停下来。

问：只要“巴山夜雨涨秋池”不停止，我就是“归期未有期”。这么一来，是不是显得好理解了一些？

答：您是说，巴山夜雨涨秋池有观赏价值，它的吸引力超过了朋友的呼唤吗？

问：两个朋友终于重逢了，他们首先应当说一些什么话呢？

答：倾诉思念之苦。

诗中说我想要做的是“却话巴山夜雨”。一个“却”字意味着打破常规。一个人打破常规去做某件事，当然是因为这件事值得做，是因为做这件事在他看来有相当的价值。总之，“巴山夜雨涨秋池”不仅值得看，而且值得说，它吸引了我的注意力，使我无视友情的存在和呼唤。

中国古代小说里经常用“云雨之情”来象征两性结合，“巴山夜雨涨秋池”似乎是更好的一个象征。

2、宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阳不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”

有言外之意的是“留得枯荷听雨声”。

我的愿望是听到“雨打枯荷之声”。为了听到这种声音，我首先需要做出某一努力——“留得枯荷”；愿望能否实现，还取决于我们的运气——只有天下起一场雨，我们才能听到我们希望听到的那种声音。

“实现愿望”受到了隐秘的肯定。

3、无题：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

有言外之意的是“春蚕到死丝方尽”。

这是有关“春蚕”的一条知识，揭示的是春蚕的死亡与吐出蚕丝二者间的关系。按照这一知识，如果我们想得到尽可能多的蚕丝，我们只消设法让春蚕的寿命尽可能地长；如果我们希望得到无穷无尽的蚕丝，我们只消让春蚕不死。“知识”受到了隐秘的肯定。

4、无题四首·之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”

有言外之意的是“一寸相思一寸灰”。

常规是：一寸长的一截木材燃烧后剩下的灰不足一寸，现在，“一寸相思”燃烧后留下的是“一寸灰”。“相思”不是寻常之物，也将因此而被关注。但一种事物被关注，需要付出代价，“相思”为了自己被关注而付出的代价是自己被焚烧成灰；再说，事物被关注是在自己死去之后，被焚烧成灰的“相思”生前也就不知道“被关注”是什么滋味。

“被关注”受到了隐秘的否定。

5、重过圣女祠：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”

有言外之意的是“尽日灵风不满旗”。“尽日”的意思是一整天。

旗是一块布，不是容器，不管是什么风，都不可能充满没有容积的旗，因为我们愚蠢，我们耗费整整一天的时间，得出的只是“尽日灵风不满旗”这样简单的结论。总之，因为愚蠢，我们浪费时光，却不能获得有价值的认识。

“愚蠢”受到了隐秘的否定。