中國人為什麼不接受基督教？ 　 這是從余杰弟兄於今年四月出版的新著《白晝將近》（香港晨鐘書局）中摘錄的部分內容。 -------------------------------------------------- 首先，中國人拒絕基督教，是出於內心的驕傲，這種驕傲來自於"天朝大國"的文化和種族的優越感。中國人一向以"文明古國"、"禮儀之邦"自居，尤其是知識階層大都持文化保守主義的立場。他們認為，"基督教是西方的宗教，是白種人的宗教"。其實，這是一個低級的、常識性的錯誤，因為基督教誕生在亞洲。一個值得思考的現象是，人們一般對並非自己專業的領域保持謙遜，比如不研究數學的人不會輕率對數學發表意見，但幾乎所有人在談到基督教時都顯得十分"內行"，即便根本沒有閱讀過聖經的一個字，也會以專家的姿態滔滔不絕地批評之。驕傲是人最大的罪，不認識神的人必然驕傲，他們拒不承認人與神的關係，是被造物和造物主的關係。 其次，中國人拒絕基督教，是出於高度實用主義和功利主義的思維及行為方式。歷史學家余英時指出："整體地看，中國文化只對價值的超越源頭作一般性的肯定，而不特別努力去構建另外一個完善的形而上的世界以安頓價值，然後用這個世界來反照和推動實際的人間世界。"中國人是"飲食男女"，較少關注靈魂的安頓、彼岸世界的境況以及終極價值等問題。所以，中國人並不是根本不願意接受外來文化和價值，而是先要權衡這種文化和價值是否可以帶來"立竿見影"的好處和利益。比如，面對民主制度，中國人的第一反應便是："民主可以當飯吃嗎？"同樣，大部分中國人對基督信仰也一樣。他們仍汲汲於地上的事情，對天國的事情缺乏興趣。殊不知，耶穌說，人們喝那地上的水必然會渴，但喝那從他而來的水必不再渴。可人們眼光盯住了前者，卻忽視了後者。 第三，中國人拒絕基督教，是出於民族主義的意識形態。他們看不到基督信仰是一種超越種族文化和國家意識的普世價值，而錯誤地將基督教當作近代以來中國歷史悲情的替罪羊。二十世紀以來，國共兩黨的歷史敘述、新聞宣傳和學校教育都不約而同地認為，近代以來西方列強對中國文化侵略和殖民掠奪，傳教士是其"開路先鋒"。為了捍衛中國主權的完整，必須抵制基督教的"侵蝕"。應該看到，近代西方列強以船堅炮利迫使中國簽訂若干不平等條約，打破了清王朝禁止傳教的法令。而傳教士與殖民者之間確實存在某種"剪不斷，理還亂"的關係，也確有仗勢欺人的敗壞者。但公允地說，從晚清到民國，大部分西方傳教士在中國的工作，對中國是大有裨益的。他們在各地建立醫院、學校、孤兒院和新聞出版機構，輸入現代文明，幫助中國人擺脫吸食鴉片、纏足等陋習。我們不能無視甚至扭曲這段歷史，否定幾代西方傳教士給中國帶來的文明與進步。 第四，中國人拒絕基督教，是因為理性主義和科學主義的阻隔。中國傳統的儒學思想，是一種傾向於理性主義和人本主義的文化，相信人性本善，人人皆可成聖賢。近代以來中國對西方文明的學習，偏偏拋開與中國文化難以迅速對接的基督教傳統，而直接移植啟蒙運動以來的民主與科學，即五四運動中被推崇備至的"德先生"和"賽先生"。"科學主義"逐漸成為近一個世紀以來中國人新的迷信，許多中國人認為科學可以解決所有問題。於是，近代以來大部分持"進步"立場的知識分子，都對基督教持強烈的否定態度。上世紀二十年代的"非基督教運動"，左右兩翼的知識分子都積極參與其中。及至1949年之後的中國大陸，進化論和無神論是惟一的科學，馬列主義則是科學的最高境界。科學與宗教被形容為水火不容，基督教被妖魔化為迷信和為時代拋棄的"精神鴉片"。 第五，中國人拒絕基督教，是二十世紀中國劇烈的政治鬥爭和暴力革命的必然結果。五四前後非常活躍的一個知識分子社團"少年中國學會"，曾經頒布過一份決議，公然將信教者拒之門外，讓有宗教信仰的會員自動退會。該決議明顯是針對幾位基督徒會員的，因為該團體中並無其他宗教的信奉者。從這個例子可以看出，"敵基督"是中國社會長期存在的一種"潛規則"。基督徒要麼被視為被西方人擄走靈魂的、不愛國的人，要麼被視為缺乏知識和理性的迷信者。共產黨成立之初，便積極組織和策劃"非宗教同盟"的活動。當時的北大學生、早期共產黨工運領導人羅章龍，在其回憶錄中寫道，當以青年學生為主體的"非宗教同盟"成立的時候，"當時黨中央也很重視此事，認為北方區發動的反宗教運動是意識形態的重要鬥爭，足使帝國主義、中國統治集團惶然不安！"所以，中國的宗教信仰自由，只是特指信仰儒釋道以及各種民間宗教的自由，不包括信仰基督教的自由。1949年中共建政之後，大力推展無神論和唯物論的教育、宣傳，全面實施嚴酷的宗教迫害手段。基督教及其衍生文化，突然從公共生活中消失得無影無蹤。在文學、電影和電視作品中，基督徒和傳教士大多都以負面形象出現。在整個毛澤東時代，中國的絕大多數教堂被關閉，聚會被停止，上百萬基督徒被歧視、批鬥、下放、坐牢。教會學校、教會醫院、教會的出版和慈善機構等，全部被沒收並加以改造，它們的基督教背景被清洗得一乾二淨。 以上就是中國人拒絕基督信仰的五個重要原因。中國人還可以找出更多的理由來拒絕福音。但是，中國人真的不需要福音嗎？一個沒有信仰的人可以獲得真正的安慰和幸福嗎？中國真的不需要福音嗎？一個完全拒絕基督信仰的國家可以順利實現民主轉型嗎？於是，一個相當尖銳的問題呈現在中國和中國人面前：為什麼近代以來的兩個半世紀裡，幾代仁人志士前赴後繼的奮鬥求索，中國仍未建立真正的民主共和國，中國人仍未享有基本的自由和人權？