茅于轼：剩余价值理论是完全错误的

马克思自以为发现了剩余价值理论，从而导出资本家剥削了被雇佣工人的概念。这个理论曾经一度被广泛接受，并引导世界一部分国家走上了公有制和计划经济之路，这就是“共产国际”的目标。经过近百年的实践，以牺牲无数生命财产为代价，懂得了这条道路是错误的。这些国家先後放弃了计划经济和公有制，回归到市场经济的道路上来。其中应该说中国是一个成功的例子。

但是剥削理论至今还有很多人相信它。而且看起来也似乎符合事实。资本家雇佣工人，大多数资本家都能赚很多钱，超过工人的所得，这岂不就是剥削吗？如果剥削确有其事，那么号召工人阶级起来革命是充分有理的。最後建设一个没有剥削的公有制社会应该是我们的理想。然而，无剥削的公有制已经证明失败了，我们究竟应该走什么道路？这在逻辑上是一个不可回避的问题。

除非是公有制，全世界都是资方雇佣劳方。为什么不是劳方雇佣资方？由劳方自己定工资？最主要的原因是因为雇佣关系需要有信用担保。资方用注册资本做担保，万一出了事可以用资方的资本来清偿债务。资本和人身是可以分离的，人跑了，资本还在。所以资本可以用作担保，而人身是不能做担保的。在古代，人往往拿来做担保。万一还不了钱就得卖身为奴。现在有了人权观念，人就不能做担保了。我国的企业法要求企业有注册资本，而且抽逃注册资本是犯罪行为。其理由就在此。关于为什么不是劳方雇佣资方的问题，张维迎有很详细的论证。

既然是资方雇佣劳方，如果这种雇佣关系是剥削，劳资关系就是一种对立关系，而不是合作关系。全世界的企业就是一个潜在的阶级斗争战场。这样的社会永远也安定不了。所以关于剥削的理论极有必要加以澄清。

在一个公平竞争，自由选择，信息流通的社会中，雇佣关系不存在剥削的可能。在数理经济学中可以给出证明。在拙著《经济学和它的数理基础：择优分配原理》第三版，第135页至142页有全部数学证明。用非数学的语言讲，就是企业的产出全部分配给了生产要素的提供者，剩余是没有的。也可以说：充分竞争的条件下企业的经济利润为零。资方不可能有剩余，也就是没有剥削的余地。不过上述证明假定了企业都没有创新，没有敢于冒险而创造的机会，它的超额利润都被公平竞争消灭掉了。事实也能证明这个理论是对的。大部分企业都经营平淡，有巨大盈余的都是因为创新造成的，典型的像比尔•盖茨的微软集团。

还可以用更为通俗的语言说明为什么不存在剥削。假如我是一个工人，每天能够创造200元的财富。资本家想剥削我，只给我150元，剥削我50元。于是另一位资本家会对我说，“我可以给你每天160元，到我这儿来打工吧”。这位资本家还能够剥削我40元，还是有利可图的。但是第三位资本家会愿意用日薪170元雇佣我。他仍然可以获得30元的差数。如此等等，竞争的结果是把剥削消灭掉了。我能够获得我自己创造的财富，不折不扣地拿回我所创造的那一份。在这种条件下企业有利润，就不是员工的贡献，而是创新或敢冒风险而得到的超额利润。当然也有企业家通过优化生产要素的组合而得到的报酬。

在一个市场经济中，人和人是平等的，也是自由的。人可以做出对自己最有利的选择。如果他发现被人剥削了，他可以另谋他职，没有谁能够阻挡他。如果他感觉打工被剥削，他可以自谋生路，做一个自由职业者，比如在马路上摆小摊。如果他觉得摆小摊的收入还不如打工被剥削，他就会选择打工。或者说，被剥削的打工收入比没有剥削的摆小摊高，等于说，打工并没有剥削。

其实打工即使被剥削也有它的好处。下了班可以自由自在，没有压力，到月底拿薪水。当老板的没有休息的时候，即使下了班时时刻刻都得想着企业的经营，万一赔了钱都得自己承担一切後果。打工者之所以能够在月底拿到工资，正是因为老板不分昼夜地费心思赚到了钱。当然，老板能够赚钱也是靠打工者的劳动。所以这是互相依赖的双赢关系。企业家用他的组织才能把生产要素最优地组合起来，把产品卖到出价最高的地方去。这部分盈余是企业家的贡献，不是员工的贡献。如果把雇佣关系看成是剥削，双赢就变成了双输，对双方都不利。

老板付给员工的工资，是利益直接对立的。涨工资对老板不利，对员工有利。反之亦然。因此剥削理论似乎有它的道理。不过这种剥削是双方向的。既可能老板剥削了员工，也可能员工剥削了老板，这要看工资定在哪一点上。或者说，合理的工资是多少？这是一个复杂问题，但也并不难解决。因为一切商品的买卖都有同样的问题。价格是买卖双方利益对立的焦点。

但是我们知道，大多数情况下并没有因为价格的对立使买卖做不成。既然在价格上双方有对立的利益观，为什么没有妨碍成交呢？这是一般人很少去思考的问题。经济学对此有现成的答案。成交价格是一个相当宽的区域。只要存在成交的价格区域，在这个区域之内的任何一个价格都是可以达成交换合约的。最後的成交价一定是参考了第三者成交价在什么范围内。双方都不可以漫天要价，落地还钱。

对工资的决定也一样。一定是参考市场上的一般工资水平，再经过讨价还价定下来的。此时谁也不可能欺骗谁，因为旁边有竞争者在。你搞得太离谱了，人家另有高就，就不来了。当然，工资略高一点，或低一点都是可能的，但是不可能太离谱。细微的高低是有可能的，这要靠彼此友好协商，而不是对抗斗争。就好像买东西时价格是对立的，但是通过礼貌协商，达成价格的一致看法，使交易得以实现。很少有通过打架斗殴来解决价格问题的。如果把定价看成是剥削问题，要用斗争的方法解决。世界非乱套不可。

马克思的剥削理论确实欺骗了许多人，并把市场变成了战场。这个理论是社会动乱之源。我们不可对此掉以轻心。我国的劳动合同法就是建立在劳资对立的假定上的，所以搞出矛盾无数。我们要追求的是一个和谐的劳资关系，它的基础绝不是剥削和被剥削的关系。现代的西方国家都不承认剩余价值理论，但是承认有收入分配问题，其解决的方法不是斗争，而是同情和感恩的关系。钱多的人出于同情心帮助钱少的人，受到帮助的人感谢帮助他的人。社会既有公平，又有和谐。要达到这样的境界必须彻底否定剥削理论。

【茅于轼（1929年1月14日－），江苏镇江人，生于江苏南京，中国经济学家。他是天则经济研究所荣誉理事长，人文经济学会理事长。代表作有《择优分配原理》、《中国人的道德前景》。

1955年，调入铁道部铁道科学研究院，任助理研究员，从事机车车辆性能研究。1958年，反右倾斗争开始，茅于轼被划分为“右派”，他被降职降薪，妻子赵燕玲被停薪留职。1960年，茅于轼被下放到山东省滕县劳动改造。1966年，文化大革命开始後，茅于轼和妻子一起被挂牌、批斗、强迫劳动，家被抄，并且被剃成光头，母亲也被牵连进来剃成“阴阳头”。之後被调至大同机车厂工作10年。从1960年到1976年，茅于轼在劳动改造期间学习，在数学、力学、英语方面有所領悟。1975年开始从事运输经济、数理经济等微观经济学研究，1979年提出择优分配原理。

1984年9月，茅于轼从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所，1985年，任副研究员、研究员。1986年赴美国哈佛大学做注册访问学者。1987年又担任非洲能源政策研究网顾问。1990年，担任澳大利亚昆士兰大学经济系讲师。1993年，茅于轼和盛洪、张曙光等经济学家共同创建了由美国基金会以及私人资本资助的民间智库“天则经济研究所”，任所长、理事长，现为理事长、常务理事。】