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权利vs自由的历史精神--谈谈美国宪法的尊严,空间张力和维护成本
送交者: 五叶一花 2022年05月25日18:13:20 于 [教育学术] 发送悄悄话

权利  vs 自由的历史精神  --- 谈谈美国宪法的尊严,空间张力和维护成本

 

(一)

宪法像一座无形的神殿,它是崇高庄严的,曲礼曰,毋不敬,孔子曰,君子有三畏,由是观之,国人对待宪法,应该常怀敬畏之心

敬畏无它,诚意而已,古云一念不生是谓诚,譬如进入神殿,不携带私物,不任意私语云云,同样的道理,在宪法这座无形的神殿面前,人也不该夹带私意

神殿的根基永在,但它的架构空间却不是永存的,它的空间张力是有形的和有限的,随着时间的流逝,它会出现裂痕,破损。。。而在神殿最终倒塌之前,它需要不断被加固,这是无法减免的维护成本,again,宪法作为一座精神的神殿,客观存在维护成本,这也是不言而喻的

 

(二)

美国宪法并不复杂,它的核心是所有美国人都耳熟能详的 ------ 下列真理不言而喻 : 人人生而平等,造物者赋予其若干不可剥夺的权利,包括生命权、自由权和追求幸福的权利,世间政府是为保障这些权利而建的。。。当任何政府形式危及这些目标时,人民就有权予以改变或废除并基于最有可能给他们带来安全与幸福的原则和权力分配形式建立新政府

在短短两百余字中,独立宣言序文只有大道至简的两个概念,人民和政府,政府应该全心全意为人民服务,换言之,独立宣言确定了政府与人民的逻辑关系,人民是目的,政府是工具

在人民和政府的基本架构之下,独立宣言真正的核心只有一个,即人民,这里的人民不是愚民,游民,四夷之民或者暴民,而是基于觉悟了人性真理并将其视为人类尊严的公民,独立宣言将这样的人民(公民)定义为 ------ 人人生而平等,造物者赋予其若干不可剥夺的权利,包括生命权、自由权和追求幸福的权利

需要留意的是,独立宣言是在权力,也就是权力与责任的契约语境下,阐述人民以及人民与政府之间关系的,显说权力,隐说责任,这是其一,另外生命,自由,追求幸福三位一体,不可或缺,三者之间是完全平等的,这是其二,最后从因果关系来讲,生命,自由,幸福是一个自然法的不可违背的序列,换言之,没有生命何来自由,没有自由何来幸福,独立宣言开宗明义的不言而喻四个字,就是顺应天道自然,次第绽开的生命,自由,幸福,如同种子,枝叶,花果,这是其三

 

(三)

1776年至今已近两百五十年,美国的观念思想,已经从权力与责任的经典契约语境,转变成为自由高于一切现代政治语境,而自由的滥用,既危险更容易造成混乱,比如拥枪的自由与堕胎的自由,都与生杀有关,象驴两党各持一端,又矛盾相攻云云。。。

比较而言,权力与责任的经典契约语境,是一种平衡语境,约莫类似于中国儒家的中庸,而自由与自律的现代政治语境,则是一种失衡语境,类似于孔子所说的攻乎异端,究其根源,权力来自于契约,有权必有责,但自由则来自于理性的自我加冕,或曰理性的自我神化,自律仅仅是满足理性自洽的逻辑回路,本质而言,理性为自由立法,自由为人类欲望立法,这是西方自由观的全部本质 ------ 自由本质上代表着赤裸裸的人性也就是原罪,无论康德如何试图用理性来论证和包装都无法改编它的本质,在西方二元文化中,自由的合理性与上帝的合理性是互为因果的,然而自康德以降,自由从与上帝的对偶关系中挣脱,成为支配人世间的王,在这个解构过程中,自由的原罪就是康德的原罪,康德的原罪就是理性的原罪

换言之,契约下的责任,具有普适性,自由下的自律,却没有普适性,所以后哲批评康德是哥尼斯堡的孔夫子是有道理的,因为理性自律本质而言是圣者之道,至少也是君子之道,绝非可使由之的普罗大众,可以自我行持和遵守的,再换言之,自由语境下的责任是自律,契约语境下的责任是他律

 

(四)

因此在独立宣言序文的原典中,自由是被权力解释的,而非权力是被自由解释的,这是经典契约思想与现代自由思想的一个根本性的区别,更为重要的是,两者的因果关系是完全颠倒的,这导致了一个发人深省的直接后果 ------ 经典契约精神是建构的,它护国超过两百余年,而现代自由精神是解构的,半个世纪以来的社会分崩离析,一目了然

至此我们不得不说,美国独立宣言是受到神的加持和保护的,也可以说,它也凝聚了近代西方历史发展的经验和教训,其核心短短三十七个字,包含了两希文明的精华,而其中最应当为今天的世人所留意的,是自由权这三个字,它把自由严格定义在契约语境之下,而不是像康德那样头顶星空心中道德地自我高峰体验一番,换言之,康德哲学的自由道德在西方社会于己尚可,于人无益,因为西方文化不存在东方君子之道民可由之的社会生态

 

(五)

我们在本文的标题中,提及尊严,空间张力和维护成本这三个概念,相对于美国宪法这座无形的神殿,它的空间张力由宪法本身提供,而维护成本,就体现在十条宪法修正案,或称权利法案,它们于1791 年 12 月 15 日批准生效,至今又两百余年矣,宪法修正案的实质无它,我们可以说所有的修正条款都是宪法的补充说明,解释和细分化 ------ 其中与拥枪有关的第二修正案的全文如下

Second Amendment --- A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed.

纪律严明的民兵为保障自由州安全所必需,人民持有和携带武器的权利不得侵犯

 

 (六)

在第二修正案的原典中,人民拥枪不是自由,而是权力,即the right of the people to keep and bear Arms,如前所述,这种权力与宪法中定义的权力一以贯之,它受契约的权力义务(责任)关系约束,或可曰,一切权力,皆有不言自明的义务和责任,如影随形,尤其是,契约性不仅体现在权力这个概念定义,更体现在第二修正案原典的文句逻辑关系中 --- 人民持枪的权力,是受到纪律严明和保障自由州安全这两个先决条件限制的,我们也可以说,Second Amendment具有因果内涵和权力义务内涵,而这双重内涵都出自契约语境,都受到契约的严格约束,它们分别体现在权力这个概念,纪律严明这个限制词,以及the right之前的条件分句

一言以蔽之,宪法第二修正案,并没有赋予人民拥枪的自由,这就是我在最初所说的 --- 譬如进入神殿,不要携带私物,不任意私语。。。同样的道理,在宪法这座无形的神殿面前,人也不该夹带私意

重要的重复三遍,宪法第二修正案规定,人民拥枪的权力,以纪律严明,以及为保障自由州安全为条件,很显然,在人民有拥枪的自由这种衍生的异化语境中,纪律严明,和保障自由州安全这两个必要的条件,在今天的时代和今天的美国,都已不复存在,如果说前者是主观意义上的不存在,那么后者则是客观意义上的不存在 --- 枪支泛滥本身,已经完全违背纪律严明这个基本前提,现代军队和武器装备,也使人民拥有武器以保障自由州安全的可能性和意愿,彻底成为了历史

 一言以蔽之,宪法第二修正案,其原典文字简洁清晰,逻辑严谨,一目了然,除非另有企图,否则对它的理解不可能产生歧义

  

(七)

 需要申明的是,宪法修正案的整体至今依然有效,尽管第二修正案的现实社会环境已经不复存在,但还原到历史语境中,它仍然对当下和未来具有参考和指导的意义

 尤其重要的是,在有关涉枪权力的论辩中,第二修正案常常作为辩方论据,却几乎没有人提及同属于权利法案的第五修正案,该法案的原典中规定

 nor be deprived of life, liberty, or property, without due process of law

 若无正当法律程序,不得被剥夺生命、自由或财产

 换言之,从宪法修正案的整体而言,公民拥枪的权力,不应该导致不合法剥夺生命的社会结果,否则第二修正案的存在,客观上否定了第五修正案的现实存在意义,非常不幸的是,这也正是长久以来存在于美国社会的人道危机,拥枪权像一部茫无目的的碾压机,只要它一天不停下来,就永远会有无辜的灵魂死在它无情的铁轮之下

 

 (八)

 如前所述,十条宪法修正案(权利法案)至今二百余年,修正案不止一条,也不应该止于十条,它既然存在于昨天,那么新的修正也有理由存在于当下和明天,尤其是在现代自由意识形态,早已偷梁换柱取代经典契约意识形态的今天,对宪法的再度修正,也许已经成为体现人性和维护宪法尊严的不可或缺的绝对必要

 以我个人的愚见,关于人民拥枪权力的现代修正条款也许存在两种可能 ------ 首先是重新定义拥枪条件,通过清晰准确的文字,杜绝任何把拥枪权力误解或误导为拥枪自由的可能,并且依据经典的契约精神,明确定义拥枪社会和个人的责任及义务担当,包括涉枪的额外税收,以负担由于涉枪犯罪所引起的,判刑和受害赔偿,另一种可能是either由政府给全民免费发枪,以及建立更严格规范的公共场所的禁枪管理和常态化投资(费用由拥枪社会和拥枪者负担),or 正式告别违背世界文明潮流的野蛮时代的拥枪文化,宣布拥枪违法

 最后需要特别申明的是,这里建议剥夺的是一种已经不符合现代文明的野蛮权力,如同剥夺蓄奴的权力一样,它所剥夺的,绝非人的自由,even though 在宪法中,自由也仅仅被定义为一种权利

 

 

 本文是反思美国德州五月二十四日大屠杀的姐妹篇,前一篇反思现实,这一篇反思历史,愿意关注和思考的朋友可以参看下文

 

生命 vs 自由的现实困惑 ------ 谈谈自由的对立,矛盾和冲突 

https://bbs.creaders.net/education/bbsviewer.php?trd_id=1600298




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