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[近代風雲] 回首已是百年身 -戲說中西醫之爭
一、中國醫學的定義
中醫和西醫的爭爭吵吵，到現在一百多年了。雖然隔三差五挑出來一位兩位捍衛中醫的，但這場官司早就有定論了。只不過在當今的中國，中醫這個大旗還豎在那裡，至於旗下面站着坐着的是什麼背景，咱們先不多說，開宗明義說說概念。
所謂中醫西醫，指的都是在中國的範圍裡面，美國英國小日本撒哈拉他們愛有什麼醫咱不為他們操心。過去一百多年中醫好還是西醫好最後是怎樣中西醫結合，都在討論咱們中國的情況。從來沒有人盤算一旦東風壓倒西風，馬上走向世界，從此美國頭疼腦熱全扎針拔火罐。
西醫是西方醫學也就是現代醫學，那麼中醫哪？如果說中醫是中國或者中華醫學，這一下子全國醫療衛生系統立馬縮水百分之八九十，因為絕大多數看病賣藥的全是西醫也就是現代醫學出身。而他們是在中國行醫診病，是中國的醫生。不包括在中國醫學裡面包括到哪裡去？因此中醫應該是中國的傳統醫學，西醫是中國的現代醫學，兩者合起來就形成中國醫學這個定義。於是從黃帝內經到抗非典的成就，上下五千年在中華大地上給人看病全報攏在裡面了。
這位問了：以前光給牲口看病、現在主要給寵物看病的獸醫算不算？這個問題問得好尤其是中國的國情，因為早年經常就有閹牲口的客串做結紮，而且閹雞閹豬這行當的祖師爺就是神醫華佗。雖然三國演義裡面說起來華神醫天花亂墜，可是他老人家十八般武藝就傳下來這一點。話雖這麼說，可是醫學院沒有獸醫系，學獸醫得去農學院，衛生部衛生局也不管獸醫，所以正確的答案就是中國醫學雖然應該也曾經包括過獸醫，可是現在獸醫屬於農民企業家的範疇。
這個曾經又是怎麼回事？1915年9月30日，大總統袁世凱簽署了一項法令，無論醫學、藥學還是獸醫學，都要完全參照西方的標準。這裡面是三足鼎立，支撐起中國的醫學。可是到了後來，獸醫就溜號了。戰非典的時候衛生部出頭，對付禽流感當先的卻是農業部，所以我們也只好把獸醫撇開。
中國醫學這個定義是什麼時候出現的那？咱們下一節說。
二、從一本書說起
說中國醫學這個定義要從一本書說起，那是一本史書，中國醫學的史書。
咱們中國有寫歷史的悠久傳統，當今世界上根本就沒有人敢對此叫板的。尤其是太史公把標準這麼一定，後面就沒斷過。如此說來我中華醫史一定源遠流長了。非也，到了1932年才有第一本。這是為什麼呀怎麼遺漏成這樣？
古來醫學是不登大雅之堂的方技，給醫寫史，那和給要飯的寫史有什麼區別？因此大儒們是不幹這個的。當然現在不同了，給什麼寫史的都有，結果一大半根本就是屎。
話頭一轉咱們來到1965年，無產階級文化大革命的前哨戰，要批判“封資修”。封資修是什麼？封建的資本主義的和修正主義的東西。各單位都要找典型，衛生部怎麼辦？西醫全是資本主義的可是不好統統批判，三年自然災害好不容易緩過來了，不能用西醫治病又得死多少人呀？中醫那就是封建，可是當年老人家在神壇上，什麼氣功耳朵聽字的有一個敢出頭嗎？充其量就有個別號稱包治百病的，也算民族傳統不方便批判。再深入找一找吧，有了，中國醫學歷史書有問題，問題出在醫史的開山之作上。
按中國人起外號的傳統，這本書被稱為“王伍醫史” 。不是說大刀王五，而是兩位作者一個姓王一個姓五。部里一看這本書問題太多了，首先是用英文寫的，History of Chinese Medicine。其次看看他怎麼說中國傳統醫學的：“正當歐洲醫學以哈維的發現為原動力，獲得豐碩果實的時期，中國醫學在17世紀以前的長時期中，實際上是處在停滯不前的休止狀態。只有在教會醫學到來以後，它才復興起來。” 這叫什麼？叫民族虛無主義！感情中國醫學的復興靠洋教會。再仔細查一查就更多了，連篇累牘寫教會醫學在華的歷史，全是正面描寫。教會是什麼？是帝國主義侵華的工具。你們說不批判這本書批判哪本書？
當然了，毛主席說要調查研究，就查查王和伍是什麼人。王是王吉民，現在是上海中醫學院裡的醫史博物館館長。什麼學歷？宣統二年畢業於香港西醫大學堂，算孫中山的師弟，辛亥革命任中國紅十字會第一救護隊隊長。伍是伍連德，就更不得了了，連中華醫學會的房子都是人家捐出來的，現在已經去世了。這樣啊，那就對書不對人了。中醫研究院組織人把這本書翻譯出來，然後批判。
中醫研究院接下任務，組織一幫專家，再請來馬海德、米勒等洋三八式，不到一年就翻譯完了。印刷吧，經費有限，到處找印刷廠看看哪家便宜。走街串巷到了通縣，找到一家印刷廠，開始排版吧。
工人排版，這邊就等着，沒多久文革了都上街遊行去了誰還管這事？可是通縣那頭不遊行，工人把版排好了，要印了，給錢呀。主持這事的都成了走資派，哪裡找錢去呀？可是不給不成呀只好少印點。100本？200本？不成，太貴，印十本吧。太少了。最後出錢印15本。
印好了以後衛生部早被打爛了還批誰呀？幾個人分了一下大部分當四舊給燒了。本來就是毒草，翻譯得文白相間的紅衛兵小將哪裡看得懂這個？於是我國醫學史的開山之作至今還得懂英文的才能看。
後來自力更生用中文寫了《中國醫學通史》。現在有人說《中國醫學通史》原始資料多採用王伍氏的英文版《中國醫史》原書，近代卷尤甚。《中國醫學通史•近代卷》的主編不樂意了：“雖然“王伍醫史”的出發點是基於愛國主義，但是由於受教會的影響，該書在近代醫史方面對教會醫學的着墨過重，並且有美化教會醫學之嫌。所以在編近代卷時，編委會成員們極力避免也出現這樣的傾向。對於近百年來我國西醫各科的發展，以前國內外均少有記述，為了填補這一空白，我們組織有關專家，在收集了國內外大量原始文獻資料的基礎上編寫而成，雖然其中也參考了“王伍醫史”的部分資料，但所占比例很小。我們力圖克服王、伍二氏《中國醫史》以資料為主體，缺少史論的缺點。”
這段話什麼意思？王伍二人是愛國的，可是受教會影響，美好教會醫學，而且光是資料，缺少史論。說白了，就是沒有把中國傳統醫學上升到天下無敵的高度，愛國沒有到我們的高度。
“對於近百年來我國西醫各科的發展，以前國內外均少有記述，為了填補這一空白，我們組織有關專家，在收集了國內外大量原始文獻資料的基礎上編寫而成，雖然其中也參考了“王伍醫史”的部分資料，但所占比例很小。” 這段話看不懂，既然少有記述，又怎麼收集大量原始資料？王伍二人當年是耳聞目睹，至少人家是這麼告訴他們的：我們給病人治病阻力很大，治好了以後病人就信上帝了。查一查當時的筆記：夷人以治病為名誘惑愚民，於是義民焚燒教堂。這個應該怎麼編寫呀？
這段公案先放一放，看看“王伍醫史” 是怎麼寫出來的。
三、中國人寫中國醫學史
1913年美國有個上校寫了部書，History of Medicine，醫學史。這麼響亮的名字，一個軍官怎麼敢寫？這軍官不是掄大刀片的，是個文職，叫嘉里遜，美軍軍醫署圖書館館長總助理。這本書包羅各國醫學，出版以後就成了世界醫學史的權威著作了。
權威著作自然到處都是，中國也有了。1916年，大總統侍從醫官、外交部總醫官、北滿洲里防鼠疫局局長伍連德也拿到這本書。762頁，正文652頁，抓緊看吧。從頭看到尾，怎麼介紹中國的還不到一頁呀？
“中國醫學是完全靜止的，如果我們一直到現在還受中世紀思想的指導，我們的醫學可能也會和中國的一樣。他們的作品很多，但是沒有一個有哪怕一丁點的科學價值。這些作品的特點是對權威的崇拜，僵化的形式以及迂腐多餘的細節。中國的解剖學認為人體有365塊骨頭，有些理論體系認為頭顱僅由1塊骨組成，另一些則認為男性頭顱有8塊，女性有6塊。喉通向心，脊髓通睾丸，肺有8葉，肝有7葉。脾和心是用來思考的器官。由於有這些對人體構造的不恰當認識，中國很少有外科手術，尤其是在一個教義上堅決反對抽血與屍體解剖的民族裡。閹割實際上是他們唯一施行的手術，當他們拔火罐和按摩時，並不放血，而是艾灸或針刺。艾灸是將易燃的小圓錐體放置在全身，然後點着。針刺是將特製的細金針或銀針插入繃緊的皮膚內。這些操作都是為了對痛風和風濕病進行反刺激。中國人非常擅長按摩，而且是第一個使用盲人按摩師的。中國的病理學的特點是極其瑣碎，例如有10000種不同的發熱，14種痢疾。在診斷上，他們非常重視脈搏，將它細分為許多種，並且通過把手指像彈鋼琴一樣放在每隻手的橈動脈上的不同部位來感知。這樣，就可以得到6組脈搏信息，每組都對應不同的器官和疾病。中藥材包羅萬象，除了眾所周知的藥物，如人參，大黃，石榴根，烏頭，鴉片，砷劑，硫磺和汞劑（用來塗擦和熏蒸梅毒）外，還有許多令人作嘔的藥，如動物的器官或分泌物。古中國人就知道了天花的預防性接種，這可能是他們從印度學來的。”
這說的都是什麼話呀？伍連德馬上給嘉里遜寫信，軍醫有什麼了不起呀我也當過，正經大清國的少校。老嘉你說為什麼把中國醫學誣衊成這樣？嘉里遜接到信嚇一跳趕緊承認錯誤，我是抄襲的，可是你們中國醫學史沒有英文的材料，我這歲數現學中文來不及呀。你說中國醫學好幹嗎你們中國人不自己寫呀？
伍連德一看老小子還嘴硬，欺負我中華沒人是不是？雖然我打小在英國殖民地長大中文不靈，可是認識中英皆通的呀。找到廣東老鄉王吉民，王賢弟，現在一個美國鬼子跟我叫板，咱們一起滅了他成不成？王吉民說成，咱們寫一部History of Chinese Medicine，中國醫學史。
掛了中國倆字就是國家級課題了，要上報有關部門，怎麼著也得有倆部級副部級的當名譽主編呀。這是現在寫醫學史，伍連德那會用得著嗎？不光不用，一聽他要寫，別人都不敢寫了，老老實實等了倆抗戰的年頭，直到1932年這部書出版。為什麼？要是讓現在的大嘴來說就是這話：衛生部部長老幾？老子不當才輪到他們的。
真正的能人不是靠嘴上說，伍連德沒這麼說過，可是近百年全中國有資格說這句話的就他一個人。解放前衛生口的主官有不少是知名的人物，劉瑞恆、顏福慶、林可勝，都是一代宗師，可是伍連德如果說這句話，這幾位只有點頭的份兒。
不信？我給您列一列。1911年，內務府尚書肅親王打算專門為伍連德在內務府設一衛生署，統管全中國的醫療。伍連德說，東北鼠疫雖然被控制了，還有可能捲土重來，我要在東北建立防疫網。1913年，大總統袁士凱想設衛生部，請伍連德主持。伍連德說，北滿防鼠疫局剛剛建立，離不開。1928年北伐成功，蔣介石、馮玉祥加上宋美玲連拉帶勸，衛生部部長的任命都發了。當面不好回絕，回到哈爾濱一封電報，我的興趣在防疫上，衛生部長找別人吧。倆禮拜以後南京得再發一公文，同意首任衛生部長辭職。從晚清到南京政府，但凡找衛生的主管，肯定先問伍連德，他不干再找別人。
這麼牛憑的是什麼呀？這個人是咱們的主角，後面還要細說。可是兩年以後，富貴不能淫的伍連德也當官了。不是部長級高官，而是個小處長，內政部衛生管理局國境衛生管理處處長。這人犯什麼毛病了？
部長辭了好幾回，幹嗎當個小處長？因為正是伍連德力主從洋人手裡收回國境衛生檢疫權。中國還很落後，收回來成嗎？好吧，收回以後我來干。拋掉伍前輩其他蓋世功績，僅這為國家不計較個人名譽待遇，就讓天下的愛國精英們汗顏了。
幹得怎麼樣？愛國者多了去了，能喊豪言壯語的更多，可是他們幹了什麼了？還是瞧瞧伍連德吧。
四、中國的事中國人做
伍連德坐鎮上海不到2年，正趕上全中國霍亂大流行，上海是中心和源頭。
霍亂是由霍亂弧菌引起的急性腸道傳染病，和鼠疫一起列為甲種傳染病。這東西是印度的土特產，到19世紀開始出口了。從鴉片戰爭到抗日戰爭，中國一共流行了四十多次，其中十次大流行，1932年是最後也是最嚴重的一次，全國幾乎所有省份所有大中城市都有病例。怎麼傳入的？因為開放港口，來的船帶進來的。上海是重要港口，因此每次霍亂流行，都是從上海開始，然後傳遍全國。
霍亂這個詞就很說明近代中西醫的關係。霍亂這個詞在古醫書裡就有，於是就出現一知連半解都沒有的說，看看中醫多少年前就開始之治療霍亂了。中醫的霍亂就是拉肚子，痢疾之類的。後來印度傳來了霍亂，當時沒有西醫呀，也是拉肚子就是拉得沒命了，於是也叫霍亂。後來西醫起來了，就沿用這個名詞。而日本則把英文Cholera音譯，叫虎列拉。
西醫拿過去了，中醫就不再用了，這麼慷慨幹嗎呀？說不清楚，也不敢用。別說現在這2號病是嚴控的，您老先生見個拉稀的就霍亂，國家疫情監控要累死。要是日偽期間，夏天西瓜吃多了看中醫，這是霍亂。正巧日本人來了，這個什麼地幹活？太君這是霍亂。虎列拉！你們統統地挖坑地幹活。連醫生帶病人全活埋了。
西醫在中國興起以後，對英文醫學名詞的翻譯很多都是從中醫裡面拿來的，這才過了多少年呀，讀過一本半本中醫古籍的恨不得連艾滋病非典都以為是咱老祖宗的傳統哪。您說咱當年要是學日本人，洋文全是音譯，這不更民族虛無主義嗎？但從這件事上，那些中國西醫的前輩們就不簡單，起碼是愛國的。
霍亂來了，看看是不是兩會期間，不是的話也沒必要隱瞞了，情況嚴重的話副總理上陣。這說的是非典，1932年老蔣忙着對付各軍閥和剿共，哪兒有時間領導全國人民戰勝霍亂呀？上海市自己解決吧，吳鐵城也不用擔心，干好干壞的當不成替罪羊。吳市長也能做豪言壯語呀，我上海有充足的準備，兩年前就建立了中央霍亂局。
老吳沒這麼說，因為他知道，他這個上海市市長管不了全上海。英租界、法租界不聽他的。
1908年伍連德第一次到上海，自然住在英租界因為他算英國人。沒事逛逛公園吧，到門口一看站着倆紅頭阿三旁邊一塊牌子，上面注意事項，不能破壞花草之類往下看，4，華人請勿入內，5，狗不許進去。伍連德心說我在老家受歧視，回祖國還得受歧視？英國護照我也不亮了，上了岸我就是中國人了，倒要看看你讓不讓我進。阿三一看這位看了一通英文然後直接往裡闖，看樣子是華人，可是穿西服沒辮子也可能不是，挺胸抬頭的阿三欺軟怕硬也不敢問，就這樣進去了。你不是不管嗎，這個禮拜我天天來，結果一次也沒人攔他。
租界就是別人的土地，中國政府管不了。中央霍亂局還是伍連德的面子，英法知道這位是世界拔尖的防疫專家，於是同意參加，也出點血。中央霍亂局其實就是三方聯席會議，定期開個會通通氣。霍亂爆發的時候，伍連德也就是國境檢疫處那幾十好人，加上參加的20個醫院其中17個還是私人的，租界還是自己管自己的。
就是這種條件，大上海三百五十萬人才四千多病例。在病人死亡率上，就不要和北京的病死80%比了，就在上海，無論是大上海的還是租界裡的中國人。病人死亡率從6%到9%，而倆租界外國病人也就是租界負責治療的，死亡率30%。伍連德就用着7.4%的病死率讓英法租界從此認認真真聽中央霍亂局的指揮，到抗戰以前上海和中國再沒有爆發大的霍亂。
這種比武之前還有兩次，1919年東北霍亂，日本醫院病人死亡率為56%，蘇聯醫院從33%到67%。中方醫院為18%和14%。1926年霍亂流行再比武，中方醫院死亡率17%，蘇方醫院分別為35%和65%，日本人根本不參加了，發現病人直接送中國醫院。當時國際先進水平病人死亡率是20%。
時至今日，依然天天有人大談特談什麼國際水平世界領先。中國有句古話，是騾子是馬拉出來溜溜。有本事打擂台，不是有能耐嗎？那就象這樣讓洋人心服口服。千里馬是跑出來的不是吹出來的或者上級任命的，叫得天響到了還是頭驢。
有人說了，現今中國就是這麼一個社會，我能脫俗嗎？可是現在能和清末比嗎？你是海歸，伍連德也是海歸，你回來做官當主任院長，他回來也是做官當校副的。這麼一來咱們就回到中西醫之爭上面了。
五、誰治好我我就信誰
醫成為學是工業革命之後的事，之前應該叫醫術。術業有專攻，會看病的把本事一代代傳下來，這就是所謂的傳統醫學。中國有傳統醫學，國外一樣有傳統醫學。現代醫學就是把傳統醫學共性的東西用科學的方法整理出來，這樣才有了傳統醫學和現代醫學之爭。所以說，中西醫之爭的實質不是中西之爭，而且傳統和現代之爭，是經驗和科學方法之爭。
現代醫學到底被誰最開始帶到中國的，好說也不好說，起碼明朝來華的傳教士裡面就有能看病的。可是他們會的屬於蒙古大夫水平還是西醫水平就不好說了，很可能利馬竇之類的也就是把治牲口的藥揣了兩瓶，到了中國按十分之一的量用在人身上。因此，直到十九世紀初，才有真正意義上的西醫傳入中國。
真正意義上的第一個來到中國的西醫叫亞立山大皮爾森，1805年他在中國南方用琴納的方法給老百姓種痘以防天花。種了多少效果如何不太清楚，與此同時教會開始行醫了。
極力主張用看病的手段讓人信教的叫湯馬斯考雷蒂，1827年從倫敦來到澳門開業，病人很多，他的主要興趣是治療眼疾。過了九年老考有了心得體會，上書教會：別光送牧師來了，也派點醫生來。給人治好病比禮拜一回給個銅板更能讓人信上帝。
老考的話在英國跟放屁似的沒人聽，沒想到在美國有人響應了。這位是耶魯大學的高才生叫彼得帕克，當即就來廣東了。帕克是名校出身，果然水平不一般，眼科專家，短短的時間內使上千的人重建光明。在帝國主義列強侵華史上，帕克的地位比打鴉片戰爭、率英法聯軍八國聯軍什麼的高多了，他是用一把手術刀就打開了中國的大門。
帕克這麼成功，英美的教會趕緊派醫生來，1838年建立了廣東教會醫院。對此非常熱心的是廣東十三行的伍秉鑒。當年一口通商，伍浩官富甲天下，據說美國最有錢的人的財產也就是他的五分之一，財大氣粗嗎，帕克行醫的費用我包了。過兩年鴉片戰爭，一口通商改成五口通商，廣東十三行壟斷地位打破了，老伍死了，商行破產了，但這時候西方勢力已經徹底進入中國，教會醫學的勢力越來越龐大。
打了二場鴉片戰爭，打不過人家就不能禁止人家傳教看病，於是中國人開始接觸中醫，從下層老百姓開始到士大夫。頭一個說中醫不是的名人是俞樾，1879年寫了廢醫論，醫可廢，藥不可盡廢。他並不是說用西醫不用中醫，而是什麼醫都不用，長善心去噁心這樣病就好了，和吃齋念佛轉法^輪一個道理。原因是家裡人得病治不好，接連去世，還要醫生幹什麼呀？
得病是常有的事，1885年康有為也病了。和曹操一樣頭痛，醫生們沒有辦法，等死吧。康先生一想反正要死了，古人說朝聞道夕可死，開始玩命看書，什麼都看也就讀到西醫書。一看這裡面說的和我的情況查不多呀，買藥去。買回來吃了幾回，死不了病好了。
老康活過來以後，一想反正命是自己撿回來的，就開始提倡變法。雖然公車上書的時候沒好意思加進去廢除中醫，但他提倡西化的內容也差不多，變法失敗他也跑了什麼西化廢醫呀全成妖言惑眾了。
變法失敗皇上關到島上去了，朝廷怎麼沒有撥亂反正大力提倡國粹中醫呀？因為呀王公大臣裡面信西醫的不少。比如李中堂，1880年，北洋大臣兼直隸總督李鴻章的老婆之一病得要死了，中醫都請遍了也沒用，只好找個西醫看看吧。天津有英國倫敦會，傳教醫師叫馬根濟。叫來以後治好了。李鴻章特激動，這樣吧我資助你一個醫院，這就是總督醫院。第二年，馬根濟一看留學生從美國撤回來了，乾脆辦一所醫校，培養出現代醫生，給大清的海陸軍用。李鴻章覺得主意不錯，於是就有了總督醫院附屬醫學校，這所醫學堂後來改名北洋醫學堂，按英美的教法，專門為海軍提供軍醫。據說花去大把的海軍經費，不過和七爺貪污加上巴結老佛爺相比，真是九牛一毛。那些就剩下頤和園的石舫了，北洋醫學堂可是開了中國現代醫學教育的先河。
北洋醫學堂用的是海軍經費，出來的學生自然優先分配到海軍了，陸軍怎麼辦呀？自己培養吧。這會兒是袁世凱當直隸總督，在天津又開了陸軍軍醫學堂，校長是陸軍部軍醫司長徐華清。老徐是北洋醫學堂畢業，沒有洋文憑因此就是個擺設，實際上是一幫日本教授，領頭的叫平賀精次郎，是八國聯軍的老鬼子，這次的職務是總教習。
老袁大把的銀子花出去了，這天想起來看看教學質量吧。畢業生找來看看病考察一下。不會。你們怎麼學的？老師不教看病。教什麼呀？就是護理病人，怎麼按日本的規矩穿衣服，還有就是大日本帝國怎麼怎麼好。靠，我花這麼多錢培養漢奸那。不成，得找能人。
找誰呀？老袁是信中醫的，可是軍醫學堂是西醫的，找一老中醫鎮得住那幫鬼子教授嗎？這等人物要問留洋的，正好在朝鮮交下的鐵哥們唐紹儀是留美幼童：老唐我想給軍醫學堂找個副校長，你手裡有合適的人選嗎？
唐紹儀說留美的醫學生全讓海軍劃拉去了，我回頭想一想，問一問。回到家開始想，誰合適呀？正轉悠那，侄女婿來了：叔叔您這是幹嗎那？要推磨咱家不是有驢嗎？老唐一看來得正合適，你也是留美的，你同學和哥們裡面有沒有學醫的想做海歸。同學裡面沒有，不過前年我公費出國的時候認識一位。誰呀？
他本是臥龍崗上散淡之人。
六、革命事業接班人
演這齣徐庶走馬薦諸葛的叫施肇基，是來向唐紹儀辭行的，在美國做外交官有功，現在派往哈爾濱當道台。一個外交官做道台對口嗎？別的地方不對口，哈爾濱對口。雖說還是大清的地盤，可是城裡中國人兩萬老毛子十萬，濱江道其實就是外交官。
施肇基推薦完人做三天火車上任去了，唐紹儀顛顛地找袁世凱：大頭，人我給你找到了。老袁高興：還是你們留洋的辦事有效率。克定，給你唐叔備酒。老唐你推薦是什麼人呀？南洋檳榔嶼有個開業的醫生叫伍連德。老唐，你又喝多了吧？陸軍軍醫學堂的鬼子教授至少是帝國大學畢業的，還有幾個是留洋的，你給我找個南洋私醫能鎮住嗎？算了，我還是找個老中醫吧。
唐紹儀斟了一杯酒：你這個人就是急脾氣，我還沒說完那。人家雖然是個開業醫生，可是學歷過硬呀，聽說過劍橋大學嗎？英國的？克定，你跟你爸說說。爸，是這樣，美國哈佛耶魯什麼的成為世界名校那是您死了多少年以後的事兒了，當今就屬英國的牛津劍橋了。
聽清楚沒有？唐紹儀又斟了一杯酒：這個人一共在劍橋拿了五個學位，最高級的是醫學博士。
克定，咱們國內還有劍橋醫學博士嗎？沒聽說過，估計沒有。
當然沒有，全世界華人到現在就這一個讓我找到了。而且他還在英法德一流科研機構進修過。
袁世凱一聽鎮日本人沒問題了：好吧，政審一下，看看三代之內沒有長毛、拳匪、同盟會就可以錄用了。
唐紹儀又斟了一杯酒：不用了，知道他二舅誰嗎？海軍的林國祥。啊？這是咱北洋子弟兵呀。袁克定補充：應該享受軍屬加烈屬待遇，林國祥的弟弟林國裕是甲午烈士。
唐紹儀又斟了一杯酒：一個烈屬根本不夠。他太太的三叔是鄧世昌的副手，欽贈武威將軍的黃乃模。
袁世凱站起來：這種又紅又專的革命事業接班人我們不用用誰？馬上給檳城領事發電報，禮聘伍連德。老唐老唐，他家地址那？又喝糊塗了。
檳城領事接到電報，沒地址沒關係，這人是本地禁毒委員會主席最近就他忙了，趕快送去。送信的一路小跑，到門口怎麼還有一個送信的？給誰干呀？不知道政府讓送的。伍醫生診所裡面伍醫生正生氣那，搞禁毒沒成功還被誣告，一下子就想起從前了。
華人在殖民地從來就被歧視，不被歧視怎麼辦呀？一是發財我財大氣粗其捷徑是販賣鴉片，二是好好學習到宗主國英國受教育去，伍連德走的是這條道路。努力呀勤奮呀最後那一屆劍橋醫學生里畢業時他第一，英德法著名研究所進修一通這下可以衣錦還鄉了吧？
到了殖民地辦公室，這是我的簡歷希望能進入公立醫療系統。根據規定白人算醫生其他人算助理。啊？那一百來個白人沒一個有我學習好的還有不少蹲班的。那我申請政府職務。不成，政府職務只對白人開放。那我，只好自己開業了。這就是歧視你沒商量。
後來一腔熱血搞禁毒，結果吃了暗算，正在萬念俱灰，來信了。這封是中國請我去當軍醫學校副校長，這封是英國請我去介紹禁毒經驗。怎麼辦？當年在南洋，能夠回中國當個哪怕是芝麻官都是見很榮耀的事情，主要是因為清政府和同盟會爭奪海外僑胞的原因。伍連德想去中國，可是英國這個也不錯呀。最後決定先去英國講演，順便了解一下軍事醫學，回來再做打算。
半年以後回來了，和老婆商量。老婆說咱還是回中國吧，這裡太熱。她們都穿比基尼，我不習慣。你也可以入鄉隨俗呀。我是想呀，可是她們現在全學我穿裙子了，我一個人再穿比基尼成甚麼了？兩人商量的功夫，中國又來信催了。不是袁世凱，是程璧光。
程璧光也算近代名人了，甲午的時候丁軍門劉總兵自盡了，隨員偽造了他們的簽字，讓小陳去遞交投降書。戰後被免職，沒多久和林國祥等一起復職，去英國監造巡洋艦。沒辦法，馬尾學堂頭幾批就剩這幾位了。在英國時正好伍連德來留學，舅舅給介紹一下，這是程璧光叔叔，這是譚學衡叔叔。小程夏威夷長大的和伍連德一見如故，叫我大哥吧。
現在程璧光聽說袁世凱要雇伍連德，趕緊寫信催，你快點來吧，位子我給你盯住了。就這樣，伍連德舉家北上。等他到了天津，看看一切還能應付，準備上北京接受正式任命吧，變天了，老袁倒了，他一下子成了三種人了。
