漢語源遠流長，一些語彙的涵義難免變化，於是便會產生誤解。

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是小時背誦的第一首詩。老師對“床前明月光”的解釋是：明亮的月光撒在詩人睡覺的床前。從此牢牢記住，不曾產生任何疑問。

小學一位同學，如今在大學講授中國文學。偶爾從她那裡得知，李白“床前明月光”的“床”，其實並非供人睡覺歇息的床，而是水井圍欄。詩人在院中井邊盤桓，望明月而生思鄉之情。乍聽之下，先是吃了一驚，細細琢磨，這種新解(對我而言是“新解”，其實恐怕是“舊解”、“正解”)確有道理。試想，詩人當時客居他鄉，是在湖北，即便困頓潦倒，無錢舉火，也斷不至屋內下霜。既然絕無可能，詩人再去懷疑，就顯得矯情，與詩人的風格相悖。

從“此床原非彼床”受到啟發，查看資料，果然又發現一些以往的理解錯誤。比如，李白另一首詩中“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的“船”，並非舟船之“船”，而是衣襟。過去也曾疑惑，皇帝既在船上傳召詩人，詩人縱然恃才傲物，總不會斗膽傲到天子頭上，抗旨不遵吧？如果“船”是衣襟，就通曉明白了：詩人狂放不羈，即使去見萬歲爺，也敢拿一拿不修邊幅的名士派頭 --- 當然，詩人並不諱言，這要借酒壯膽兒。

再如王勃的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”。讀“落霞與孤騖齊飛”時，腦際總是浮出這樣一幅圖景：在晚霞映紅的天際，一隻野鴨振翅疾飛。同時，還要讚嘆文中有畫。結果，又是誤讀誤解。學者是這樣解釋的：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，當七八月間，皆紛紛墮於江中，土人謂之霞。”誠然，飛蛾不及晚霞美麗，但終歸不能以自己的臆想附會古人文句。