尽管这里我没说你造谣，但离造谣也是五十步与一百步之差了。

 

大家知道，当一个人的婚姻中有两个异性配偶同时出现（指时间段上的重跌），那么，我们可以指责这个人对婚姻不忠，至少对原配偶不忠，即使排除其他各种因素，仅指婚姻而已。

 

现在让我们来看老毛的婚姻状况，这大致可分为1949年前，和1949年后。

 

1949年前，老毛最受右派们垢病的婚姻是指他和杨开慧与贺之珍的双重配偶关系。但是如果你尊重史实，你就知道：

毛与杨于1920年结婚。1927年毛参加秋收起义后上了井岗山，从此关山远隔，鸿雁难续，直到1930年杨被捕牺牲。后来毛得知杨开慧牺牲的消息，寄信给杨家说：“开慧之死，百身莫赎。”

 

毛与贺相识在1927年11月下旬，那时毛泽东主持召开宁冈、永新、莲花3县党的联席会议，当毛与贺同居是在1928年，距杨被害还有两年时间。但在这段时间里，毛身边的女人，只有一个贺，而杨正在军阀何湘的大牢里，生死未卜。

 

你当然可以拿着道学家的显微镜说：毛没有到关杨开慧的大牢里先与杨办理离婚手续，再与贺同居，这是对婚姻的不忠，但是，我想，读者们应该看出这里的笑料了。

 

就算老毛这里对杨婚姻不忠，移情别恋了，但比起当时国民政府里以老蒋为首的大员们三妻四妾，就拿国民政府最高国学大师最高道德文章楷模的胡适来说，同时拥有江东秀（原配）和情人曹配声，我就不知，右派们这时候的道学家的显微镜和放大镜，都到哪里去了。更不用说今天胡温官场里的包二奶三奶，和海外民运里那些男女肮脏事了。

 

再次走入毛主席婚姻的就是众所周知的江青了。很多人误认为是江青作为第三者插足了毛和贺的婚姻从而导致1937年毛贺婚姻的破裂，这其实倒是冤枉了江青。毛贺婚姻破裂的导火线是史沫特莱。

 

这位从美国密苏里来的风流女人多次采访毛泽东和朱德。史沫特莱到了延安之后所做的第一件大事就是教会了延安的共产党领袖们跳交谊午。平心而论，那时候的交谊午虽然也要男扶手女钩背，但比起痕7b在的男女搂着抱着贴面磨鬓的“交易午”来，还是要保守土气得多了。

 

可就是这么一种让中共领导消遣休息的活动，对于苦大仇深眼里揉不得沙子的贺子珍来说，也是不可接受的。于是终于在某一天，在贺子珍和史沫特莱之间暴发了一场大战。在毛泽东多次劝阻下，贺子珍还是采取了不妥协的态度，并向毛泽东发出了河东狮吼般的最后通牒：你如果还要和我做夫妻，那就把那个婊子赶走！这事在整个延安闹得沸沸扬扬，毛泽东被迫在中央会议上介绍了事情的来龙去脉。

 

不久，中央政治局批准了毛和贺离婚，并要在有关文件中写上离婚的原因和背景，这样不至于给他的权威造成损害。恰在此时，发生了芦沟桥事变，中央顾不上在毛泽东的婚姻问题上耗费时间，于是匆忙作出批准离婚的决定。贺子珍受到严厉批评后离开延安，前往苏联。

 

据史料记载，贺是1937年离开延安的，而江青却是于1937年刚从西安到延安。所以，一个先走，一个后到，毛与她们之间的婚姻在时间上又是一个非重迭的顺序关系。需要补充一句的是：在贺子珍赌气离开延安的路上，毛泽东派人赶上她，劝她回去，她竟然拿出一块手帕，在上面写下“从此诀别”四个大字。这就是说，是她自己一手毁了这个婚姻，毛泽东是自由的，毛有权重新缔结婚姻，她这块手帕就表示原有婚姻的结束。

 

这里，又是同样的情况，毛在一个特定的历史时期里，只有一位异性在婚姻里。

 

大家可以拿老毛的这类事和今天胡温官场里的包二奶三奶，和海外民运里那些男女肮脏事作个比较，笑料就又来了。

 

1949年后的情况，右派们大都根据李志绥的那本书了。那本由李志绥医生写的《毛泽东的私人医生回忆录》一书。在这本书中，毛被说成是一位过着荒淫无耻生活的封建帝王。李医生的书是以记实的手法写下了他自从1955 进入中南海以后在毛主席身边的所见所闻，于是给人以可信度颇高的感觉。其实，现在根据许多证人的回忆录可知，李医生是在1957年才进入中南海的。由于某种不明的原因，李医生把他进入中南海的时间提前了两年。

 

更让人哭笑不得的是：李家的后人已经指出：李的书初稿完成后，即被台湾军情部门以高价购买断，然后重新写过，改头换面，面目全非。大家只要看几个片断，就可知李书的荒谬和谣言之处了：

 

李医生书中用写了大量篇幅描写了与毛有不正当男女关系的很多女人，其中主要的一位是张玉凤。不知大家注意到了没有，在李的书中，张是在1970年才进入中南海的(见李书第三篇72节)，也就是说，如果毛和张要能正式姘居，也要从1970年才开始。这时毛泽东已是77岁高龄。一个77岁的老人，能有多大的性能力和性要求？而且，还要张一进中南海，他们就立即姘居，没有任何过渡时期，可见这里的时间吻合上，编造者无法自圆其说。

 

李的书中描写别人的男女关系的内幕，如李银桥、邓小平等，都有细节为根据。但只要一写到毛的私生活细节，就语焉不详了。比如，李在在很多地方一再提到毛泽东参加舞会，有很多年轻的文工团员 和他共舞，并说这些年轻美丽的文工团员，很多与毛有性关 系，有些“备感荣耀。引介亲姐妹，共沾雨露”。而后就没有了下文。既然是一本记实性的书，却只给出自己的结论，

 

像这类“备感荣耀”之词，是人的内心活动和感受，不知道李医生是怎么知道那些年轻女子内心的体会的？难道李医生有神功能测人内心活动？

 

李书不但能噫测中南海内年轻女人的内心，也能噫测老毛的内心，李医生在他的书中不止一次提到毛泽东有玩弄女人的思想意识。

 

比如，李书中说：“一九五九年底，我回到一组工作，发现除了原来一位女机要员外，又有一名女 机要员，随同外出。后者并不好看，不过皮肤白析，身材修长。这种外形是毛 最喜爱的。”(见李书第二篇41节)。

 

这里李并没有给出毛是怎样喜欢这种类型的女性体形的事实根据，即便我们假设毛确实喜爱这种体形的女性，可这种存在于一个人思想深处的爱好，除非毛泽东亲口说出，否则李医生怎么能知道呢？而像这一类的猜测性断语在李的书中比比皆是。作为一本回忆录，却用自己的猜测去描绘另一个人头脑里想象的事情，这里的真实性不用我多说了吧。