這一方面在我的帖中已有陳述，那些問題都不是幻想出來的，關鍵是看問題的視角，
從孤島視角和大陸視角所得結論肯定不同。我承認你說的許多問題的存在，這也是
為什麼說同性戀是弱勢群體而且需要理解和同情。但問題是：“人類社會中的各種
矛盾與不幸，是一種社會常態，不可能所有問題的解決都是沒有遺憾的。”如果我們
不承認這一點，那麼舊的問題解決了，還會產生更多的新問題。

我對於法的理解，是從「功能」和「本體」兩方面來認識的 ── “法與道德、契
約和宗教是共存的，不存在單一的超然力量。”是指法的精神。法和契約的超然性，
是功能作用而非本體。如果法的本體是超然的，那麼法就變成了宗教。

而除去功能和本體兩個方面，在現實社會生活中，法一方面具有至高無尚的權威，
另一方面又是人使法的存在具有生命意義 ── 法由立人、人解釋、人修改，法不
是自行運作的，法的權威背後，是人的運作。所以我才講法治的本質即人治，這和
有人無法的人治不是同一個概念。另外法的超然力量也只體現在社會契約性的一面，
而契約社會並不等於公民就是單面的契約人。我在一個帖中寫過，如果一個社會完
全沒有倫理道德了，那麼這個社會的法官意味著什麼？而如果這個社會的法官能夠
超然物外成為社會公正的象徵，那麼他又靠什麼？所以認為法是至高無尚的，這隻代
表世俗契約社會的看法，而宗教則是西方社會結構的另一極，所以從歷史發展、世
俗宗教“回擺”的角度看，法也不是至高無尚的唯一的權威。


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