这一方面在我的帖中已有陈述，那些问题都不是幻想出来的，关键是看问题的视角，
从孤岛视角和大陆视角所得结论肯定不同。我承认你说的许多问题的存在，这也是
为什么说同性恋是弱势群体而且需要理解和同情。但问题是：“人类社会中的各种
矛盾与不幸，是一种社会常态，不可能所有问题的解决都是没有遗憾的。”如果我们
不承认这一点，那么旧的问题解决了，还会产生更多的新问题。

我对于法的理解，是从「功能」和「本体」两方面来认识的 ── “法与道德、契
约和宗教是共存的，不存在单一的超然力量。”是指法的精神。法和契约的超然性，
是功能作用而非本体。如果法的本体是超然的，那么法就变成了宗教。

而除去功能和本体两个方面，在现实社会生活中，法一方面具有至高无尚的权威，
另一方面又是人使法的存在具有生命意义 ── 法由立人、人解释、人修改，法不
是自行运作的，法的权威背后，是人的运作。所以我才讲法治的本质即人治，这和
有人无法的人治不是同一个概念。另外法的超然力量也只体现在社会契约性的一面，
而契约社会并不等于公民就是单面的契约人。我在一个帖中写过，如果一个社会完
全没有伦理道德了，那么这个社会的法官意味著什么？而如果这个社会的法官能够
超然物外成为社会公正的象征，那么他又靠什么？所以认为法是至高无尚的，这只代
表世俗契约社会的看法，而宗教则是西方社会结构的另一极，所以从历史发展、世
俗宗教“回摆”的角度看，法也不是至高无尚的唯一的权威。


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