在盐湖城的总部专门与他们聊过，目前基本就是社会主义初级阶段的概念，教徒捐10%的收入与收高税类似，反过来教会从经济上支持需要的事情，包括教徒的需要，尤其是房贷和学费这两项美国中产最大的负担，这点与其他宗教有很大不同。一旦入了教出来很难，因为有经济上的牵扯。

摩门的过去的主要影响形式是通过对落后地区的慈善事业，南美和东南亚是重点。檀香上的分校是岛上高等教育的样板，那个民俗村是学生打工的形式，导游说游客的光顾和在内部的消费等于帮助付学生的学费。跟休息的表演女孩聊天，其曰就是学生每天来三个小时跳舞。漂亮的表演，胖一点的做村内村民。那个表演最后最受欢迎的火把，表演者被介绍是学校的一个民俗教授。摩门当时作为非主流教会，又是公司形式的教会运作，很会利用当地的文化。这对保留夏威夷文化起了很大的作用。如今开始形成主流宗教的势态，侵略性明显增强，何况其管理方式比基督和天主等同时信奉耶稣的宗教要更适应现代社会，效率很高。这次加州8号公投违宪通过，与其在加州临时注入的两千万经费直接有关，尽管摩门在加州的势力很小。

摩门是一元化领导的中央体制，又有类似洪秀全的女营训练全世界的信徒女孩做对外PR宣传的门面，管理很严格，对教会外的人很热情，让人感觉很好。但其公司式的内部管理方式很独裁，等级森严，对美国社会精英和部分政客很有吸引力，因为资源的关系。

檀香上的杨百翰分校有开放日供参观，其他时间游客只能远远看看大门。

在DOLE的田地参观的最大感觉就是菠萝的叶子很锋利，据说人们要穿戴严实决不能露肉才能在田里工作，所以只能在凌晨工作防止中暑，夏威夷的太阳不是一般的毒，偏偏气温还不觉得很高，所以人们很容易皮肤被晒坏。回大陆的飞机上看见不少人带着有着DOLE标志的盒子菠萝，不知能否进加州，因为加州是不许外州果木进入的。