“師者，所以傳道受業解惑也。”

“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，
吾從而師之。吾師道也。。。”

“。。。是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。”

這些都是BACH《師說》，哦不對，是韓愈《師說》中的句子，反對尊師的朋友
也不知讀過沒有？也許打了個噴嚏就跳過去了，嘿嘿。

尊師是因為重道，“道之所存，師之所存也。”尊師本質是尊重真理、以及尊重
能夠將真理與人格相結合的師表，具體來講什麼是師？「學為人師，行為世范」
才是師，所以「尊師」是見賢思齊的一種心靈自覺。

在真知、真理面前，本來就是人人平等的，如果我們此時想到的不是見賢思齊，
而是平等啊、個性啊這些個東東，實際上就是把所謂的平等啊、個性啊看成絕對
的、高於一切的東西，它甚至高於真理。這是西人膚淺空洞的平等觀，超出契約
文化語境，就變成了一種荒謬。

當然，嘿嘿，現代社會還有沒有師呢？道都沒有了，哪還來的師？所以這是個循
環論證，無道無師還有什麼可以尊嚴的呢？但是尊師重道，師道尊嚴作為一種歷
史文化傳統，代表了東方人的一種文明自覺，沒有任何不對之處。尊師會不會壓
制個性、沒有平等呢？這要看你是否重道 ── 「當仁不讓於師」。注意了，沒有
說當“個性”不讓於師、當“平等”不讓於師。為什麼？「吾愛吾師，吾更愛真
理」。而個性呢？平等呢？原來它們在真理面前只是個二級概念，也就是我前面
講的，從文化起源的角度看，我們所經常所說的“平等”、“自由”觀念都是內
包在契約文化語境之中的，它必須以既定的方式去思維，才有合理性，才能邏輯
自恰。而這個世界上除了西方的契約文化精神，還存在東方的人本文化精神。

最後中國人現在還應不應該提倡尊師？我覺得應該提倡。讀讀《師說》就明白了
，中國漫長的歷史上也有不尊師的歷史時期，但中國文化最終還是選擇了尊師重
道。現在社會提倡尊師，能夠喚醒人師的良心自覺和重道精神，中國人最後還是
會回到自己尊師重道的文明傳統，對此我一丁點的懷疑都沒有，嘿嘿。