【關於人性的小測驗】

1)這次四川大地震，讓很多人都流淚了，或者傷心難過、心情沉重，你也如此嗎？
2)為什麼幾乎所有中國人，不論國內國外，都會傷心難過、心情沉重？
3)這種傷心難過和心情沉重是因為自私嗎？
4)是道德教育告訴每個人，在別人受難時，自己應該傷心難過嗎？
5)如果道德教育你應該傷心難過，你就一定會傷心難過嗎？
6)見到別人受難時自己為什麼會傷心難過？
7)這種傷心難過是不是自然產生的本能？
8)這種本能叫什麼？這種本能有目的嗎？
9)這種本能屬不屬於人的本性？這種人類的本性自私嗎？

人性永恆，良知內在，這是永遠也推不倒的。兩千年前推不倒的，現在一樣推不倒；
現在推不倒的，永遠也推不倒。

承認人性之善，不等於否認人的自私，但自私是人的動物性。“人的動物性”不等
於“人性”，你的明白？

西人講人有“原罪”，不等於說人無“良知”，而這個良知呢，就是人的善端，這
個善端呢，它可以慢慢擴大，擴大了呢，我們就成了善人。我們成了善人了呢，也
不等於說完美無缺、沒有各種各樣的缺點錯誤，但有各種各樣的缺點錯誤呢，不等
於說人的本性就壞了壞了地。

再比如，我們中國人都說“這個孩子學好了”或者“這個孩子學壞了”，這說明人
的自然之性，都是可以改變的。如果天生就是壞的，那還用得着學嗎？生下來就送
監獄算了，嘿嘿。



【人性自私的一根筋邏輯】

認為人性自私的朋友們眼中的道德和道德實踐是怎麼樣的呢？一言以蔽之，就是一
根筋。這裡一點也沒有貶義，為什麼沒有貶義呢？請大家往下看：

1)死咬“道德高地”比那中東的格蘭高地都咬得緊。子曰：「道不遠人，人之為道
而遠人，不可以為道。」 所以說道德就在生活中，道德就是生活。閉眼不看平常的、
尋常的道德，一講道德，就想到撐杆跳高，自找驚嚇，這是第一根筋。

2)死咬“英勇獻身”、“捨己為人”，好象人類道德除了英勇獻身、捨己為人之外，
就沒有任何東西了。我不是一個勇於獻身的人，事實上你也不是。所以我只能是個
自私自利的人，你也一樣，所以你根本沒有權力來批評我，非白既黑，這是第二根
筋。

其實人的善心象一段光譜，人的私心也象一段光譜。一個人做不到捨己為人，不等
於沒有同情心；一個人有私心，也不等於冷酷無情。你有善心，那為什麼你不去英
勇獻身？我是自私的，所以我不關心他人的生死。范跑跑是這種一根筋思維，五味
跑跑也是這種一根筋思維。其實沒人不讓你跑，只是說如果正在跑、或者已經跑出來
了，至少想到學生。如果沒有想到，事後應該有愧疚感。不行！手一指 ── 道德
高地！老實說，關於范跑跑的討論這和人性善不善、惡不惡，甚至道德不道德都沒
有關係，這是常理常情。可是不能說，你一說的話，道德高地！

3)再看一個老閻的例子：“這些高尚的人們要選擇在災難到來時能夠捨身救人“道
德高尚”的老師給自己的孩子當老師，目的非常清楚：就是一旦有大地震等災難來
臨，這位老師要能夠為學生（也就是自己的孩子）去死。就是用老師的生命去換自
己孩子的生命，這就是所謂的“捨身救人”高尚道德。這種高尚的道德，其實背後掩
蓋着絕對自私透頂的個人利益，是徹頭徹尾的道德淪喪---讓別人為自己的孩子去死。”

這第三根筋，其實就是第二根筋，第二根筋也是第一根筋，都是同一種思維方式，
用高推道德的歸謬法來搞循環論證。任何一個有正常大腦的父母，都會希望自己的
孩子遇到一個有責任心、關愛孩子的好老師，這完全出自於常情常理。其中除了對
孩子的關愛，也包括一個好老師能夠成為孩子的楷模的想法，更廣義地來講，這種希
求也體現了一般意義上的人類對完美的追求。把希望孩子有一位好老師的動機解釋
成“讓老師要能夠為學生去死”，太偏、太過分了。但另一方面，這也的確符合
“一根筋邏輯”。就算是為人父母考慮到包括地震在內的各種自然災害，按照人之常
情也是希望自己的孩子能遇到一位有責任心、能保護孩子的老師，但這也不等於“讓老
師要能夠為學生去死”。所以老閻的例子完全是一種聳言聽聞，經過他這一折騰，
一種正常的人類訴求，就變成“徹頭徹尾的道德淪喪”了。

其實上面這三根筋都是走極端，既說服不了別人，也證明不了自己。



【說說人類道德底線】

其實關於范跑跑的爭論不是別的，而是對人類道德底線的恪守和挑戰。沒有人要求
范跑跑英勇獻身、捨生忘死，人們只要求他有同情心，有責任感。而且這個要求，
還是指他跑跑完了之後。同情心是良知倫理對人最低的要求，責任感是契約倫理對
人最低的要求，再重複一遍，這個要求是在他用過三菜一湯之後，不算過分吧？

這裡根本就不存在求生本能的問題，沒有人譴責范跑跑的求生本能的正當性。但求
生本能是剎那反應，就算把本能、驚魂未定、跑跑都算在合乎常理人情的範圍，也
不能依此為根據，來為他後來的所言所行辯護。難道自由就必定拒絕人類良知？誠
實就可以擊穿道德底線？自私就應該沒有同情心和責任感？人格就代表着毫無慚愧之
心嗎？

“生死剎那間的恐懼和求生本能，大部分人都是一樣的。”
“其實我們絕大部分人都是非常平凡的人，都是懦弱的人，世人對范跑跑，並沒有
那麼高的要求。”
“人們對范跑跑的憤怒，不是由於他的本能、懦弱和自私，我們每個人，都毫無疑
問地帶有程度不同的懦弱和自私。”

這裡有“道德高地”嗎？這裡有“道德先生”嗎？沒有吧？不過就算是一隻趴在地上的蛤蟆，也會有一顆蛤蟆的良心。

同情心、責任感、慚愧心這些人類道德底線，是不能不固守的。其實所有人，不論
反跑、贊跑、性善、性惡乃至非善非惡的朋友們，內心都明白這一點。而持左持右，
皆是意氣使然，持偏持中，也是各有因緣，此一時也，彼一時也，沒有必要統一思
想。

跑啊跑啊跑啊跑，范跑跑，跑得神州地動山搖，也跑得五味雞飛狗跳，跑。。。跑。。。
跑。。。。。。


我反正是累了，連跑幾天，不打算再跑了。