孔子提出了“修身、齊家、治國、平天下”。可自己也只能做到修身，卻也齊不了家，所以他離了婚。嚴格地說處理不好家務，身也就修不到位。

孔子一心撲在教育上，同時還要車轔轔馬蕭蕭地周遊列國奔走遊說推銷他的思想----儒教。

可是他的妻子兀官氏對於他的理想抱負不理解，那當然也就不支持了。不支持也就罷了，她還絮絮叨叨地說些不中聽的話，嫌他不管教兒子，不做家務，見天如喪家之犬盡瞎跑，沒給家裡帶來星點好處。

可孔子那，也沒修得宰相肚子。別說撐船了，就是兀官氏這些嘮叨也容不下，結果一紙休書就將她給打發走了。不過那時有沒有紙我也含糊，反正就是給休了，拿現在的話說就是離婚。可是兩千多年前孔聖人做的這件事我覺得就不夠仁義。當然也許那時的婚姻氛圍對離婚女子比較寬鬆，我沒研究不得而知。

離就離了吧，可是孔子覺得還不夠，還不解氣。他是注重精神生活的，怎麼也得把他那點事上升到理論上落實在文字中在精神層面上留點東西吧，於是開口就來了一句“惟小人與女子為難養也”。結果這句話生生地陷害了女子兩千多年，被小人活活地利用了兩千多年。當然孔子也有凡人的一面，小人的一面。可他的這一面卻借着聖人的光芒被小人時常發揚光大。時間角度天氣合適了，沒準就能像十五的月亮，滾圓溜亮。

休也休了，說也說了，但是還不夠。兀官氏死時兒子伯魚哭母他都很不高興。這也太沒有人情味了。《禮記》記載：“伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：『誰與哭者？』門人曰：『鯉也。』夫子曰：『嘻！其甚也！』伯魚聞之，遂除之。”都說孔子是個很有人情味的人，可他對兀官氏如何如此不寬容哪？

我猜想孔子與兀官氏若不是實在過不下去了，他是絕對不會離婚的。離婚對孔子來說是一種生活上的解脫，但是在精神情感上還是留有缺憾。這就是他耿耿於懷之處，仁義不起來的地方。所以也就難免小人了一把。

前幾天看過一個消息，說今年中秋節恰逢孔子誕辰2555周年。北京180對夫妻28日面對孔子的畫像重新來了一次宣誓，誓言是“永不離婚”。以此來表示他們對婚姻的忠貞。

我看後開始有些尷尬，哭笑不得。

最後還是噗哧一下笑了。

1.昨天晚上出門時天還沒有全黑，照出來藍城一片。拍電影的夜景時就是選這個時間。

2．這張使用picasa2 做了優化的。