九三年是我与小老大两人来美国的时间，印象中是在“UA889”中提过，出国是为了寻找什么，也是为了躲避什么。究竟是什么，说不清楚，但想要体会完全不同的生活。

“九三年”也是在中学时看的一本书。在那个年龄，在那种环境，不是很能理解书中的意思，很难接受那种革命党都死了，保皇党被放走的结局，但对最后当铰首机落下的同时，监斩人举枪自杀的情景记忆很深。直到很多年后，直到经历了很多之后才意识到雨果是以什么心境写的这本书。直到现在也还是在想，如果后来成人后才看这本书会有什么不同。也许根本就是胡想，因为后来时髦的是武侠和译林。

对我来说这次地震与生命中经历过的唐山地震比感觉完全不同。那时作为生活在北京的人，唐山地震的影响不是那么大的直接生命上的威胁，尽管对第二天凌晨看着对面楼房在余震下发出尖利的怪叫的情景感到一丝恐怖，但印象更多的是对后来那种对今后的不知所终的感觉。那个年龄段的孩子对生命并不太珍惜，但能体会父母表现出来的忧郁。楼里人们一起挖防震棚为过冬做打算，尽管当时是夏天。从周围大人的身上表现出来的是一种无助甚至绝望的感觉。那是一个物质极度贫乏的年代，即便生活在北京。

这次四川地震时我生活在北美，在北加州，在加州地震带之外。是在电视上和网上视频里看到地震的情形。开车时听NPR的广播，这是大概唯一有关于中国地震的报道的电台。听到美国红十字会在现场的人说中国的救灾能力不是美国能比的，也有人专题分析说中国是现在世界上处于最好位置的处理救灾的国家，因为有着世界上最快的经济发展，有最多的可以挪用的资金，有着处理灾难效率最高的中央集权类型政府。

但还是很难接受那么多孩子死亡的照片。在“小儿小女”系列里我说过，在有了女儿之后突然发现无法面对电影里的有孩子受苦的镜头。并没有过SHAMEFUL的感觉，有句话说过，“男人只有在成了父亲之后才是真正的男人”，在看着女儿出生的那一刹那的不同感觉真正体会了这句话。自己的童年算不上什么美好的童年，希望孩子能过得好大概是有类似经历的父亲的共同愿望。我觉得面对地震中孩子的死亡照片控制自己流泪是件不太容易的事，生命中为生活以外的人流泪的时候大概还没有过。

感到一丝高兴的是国内人，尤其是灾区之外的人为救灾所作的各种努力。与当时唐山地震时的感觉不同，那时似乎人们想的是如何自保。我在“全民贵族”里说了历次回国的感受，但也许也是只有在社会富裕点后人文主义的思想才会产生，人们才会意识到在人们无法预料的自然灾害面前不论富人穷人还是不富不穷的人都是平等的，SHARE手中的资源是自然的和必须的。两百多年前的法国大革命，铰首机轧的人头成筐装，为了不同的理念，也是为了资源的不同分配。也许后来人们意识到人的意识中的人性是人组成社会的根本的东西，也许这是雨果写出“九三年”的最初本意。中国面对这次灾难从政府到民众都表现出来了人文主义思想的影子，不是那种精英等级的传统概念。

但也不是没有“精英”。

我过去说过，上网的目的是开心找乐子，是生活的调剂，太严肃的事情比如中国的政治问题没兴趣，不生活在中国，没那么多的精力操心中国的“大事”。地震之后很难在网上发帖子，因为没有什么心情。偏偏这时在网上看到的跳的最欢实的是无知无聊甚至无耻的东西。从对15军的伞兵的讽刺开始，这种人对军事和军队的全部知识大概都来自好莱坞电影。去找找世界上是否有在山区在恶劣气象条件下伞降的记录，唯一在山区使用伞兵的例子是二战时德国伞兵从山顶的城堡中救出墨索里尼。这是使用特种部队偷袭的成功例子，大概也是世界上各国特种部队都学习的战例，可那不是伞降。没有当过伞兵的话，可以到SKYDIVE学校里花点钱去玩玩。你要是要求用伞兵伞而不是用人们业余跳伞玩的滑翔伞，肯定被人家一脚提出来，没人愿意为你的生命负责。在山区伞降没有什么战术和战略意义，因为不是对方集结地，大概也没有军队进行山区伞降训练（只有侦察大队除外），何况伞兵伞为了速降没有控制能力，对山谷风无能为力。至于机降，就算只有好莱坞电影知识的也该知道LZ是什么意思。没有事先选定的可目视LZ你直升机降个屁。还美国直升机飞行员如何如何的，任何国家的军队操纵机械都有程序。

楼下有问军队4小时后出发是否时间太长的，如果原子弹爆炸战争爆发怎么办。战争也好，可预见的灾害也好，比如洪水，军队都会事先进入战备状态。有关部队在紧张时刻已是一级战备，命令到后20分钟内第一辆军车必须出营地，否则军法不容。这次地震没有预报，震后军队自己能做的就是最多进入二级战备状态，就是取消军人休假，等候政府指令。但没有中国军队会进入一级战备状态，林彪有过一个“一号手令”使全军进入一级战备的紧急状态，下场是什么都知道。任何政府也不允许军队能自行其事。从确定震中，到上报中央政府，到估算受损规模，到下达军委国防部，到指令到军区，到参谋人员选定针对的调动方案，到基层部队得到命令，到十四分钟后的出发（封面上的例子），你算算4个小时是什么时间概念。

网上的人们大概没有多少人有这样的经验，不具备知识妄言大概也算不上什么，反正人们有胡说乱猜的权利。

国外救援队，中国从没进经历过，估计也没有相应的程序处理。官僚也好，缺乏知识也好，但我不相信政府没让国外救援队第一天就来是有什么见不得人的目的。至少没有任何能说服人的证据证明，“据说”之类的玩意有什么意义？没有任何证据凭自己的判定就把这个问题上升到政治领域，在人们集中精力救灾的情况下没有事实根据地指责人们救灾心不诚是不是无聊？

我觉得人们可以原谅无知，也可以不理会无聊，林子大了什么鸟都有，但这里post了那个杨恒均的文章，关于这次地震的文章，看了后有一种吃饭吃出苍蝇的感觉。对此人没什么了解，但似乎是个“角儿”，大概也是精英贵族一流。通篇的东西就是管你救灾在什么关头，你应该听我的，这政府靠不住，外国救援队不让来，最后也不会有理想结果这类的玩意。没有一点事实根据，全是“据说”，“我认为”，最后再有一句，“对不起，但我不得不伤害你的感情”。人在社会里这样“理智”，与冷酷何异？我当时的回帖是“人们组成社会不是以彼此伤害感情为基础的，不论什么理智的观点，也只能在尽可能不伤害人们感情的情况下表达。何况还是没有事实基础的观点”。

我不知道中国政府是否是有意不让外国救援队进来，是否独裁政权能否救灾有效，是否15军弟兄没有尽力，没有训练，我有的是自己的知识和经历做符合COMMON SENSE的判断。重要的是我知道的是现在的中国政府是在中国唯一有救灾资源唯一能调动救灾资源的组织团体，是唯一能依靠的。蒋先生当年有“人不论南北，地无分东西，守土抗战，人皆有责”，届时也有共党的接受整编的行动，和李宗仁服从中央的表现。如今大灾，与国难何异，无论什么事情应该是建设性，基于没有事实基础的猜测指责是毫无意义的。最后总有反思救灾过程的时候，那时无论什么批评都有意义，事实也可以核实。至于借机讥讽幸灾乐祸的，就像我在“卖国的贼们”里说的，LOSER到那儿都是LOSER，这时在人们普遍心情不好的情况下大概是唯一感到能发挥的时候，因为没人有心思砸他们。

本来在这种情况下没心思写长篇，在海外能做的只是捐款，看着灾区觉得无能为力。本来就打算结网，这时看到一帮没有事实根据道听途说电影上的玩意当专业自我陶醉找碴上纲除了指责救灾证明政府和军队救灾不利特显独立知识分子高瞻远瞩国外不论什么媒体评论都当作专家真理还普世皆准没知识没自己的脑子判断把无知当有趣无聊当真理无论什么灾难和救灾努力都可以与政治挂钩甚至幸灾乐祸无耻的，善意的批评与有意的贬低人们还是可以分别的，生活在思想和言论比较开放的国外却没有最基本的人文主义思想，人的生命不过是表现自己政治观点工具，更是感到人性的堕落。

昨天见到老秃的帖子，还有前面桦树的表达看法的帖子，觉得人文主义的精神即使在网上这种人们可以随便胡说的地方也是存在的。牛大就是牛。

国外媒体把这次奥运称作中国COMING OUT PARTY，但没有什么比这次救灾更向世人体现什么是中华民族的精神，港台人不论与大陆有多少恩怨，这时是大陆以外最出力的，人文主义的思想就是在危难中逐渐产生的。封面上有德国媒体说是中国政府借地震为政权做PR，相信这里也是有人觉得是“专家”的看法的。无论将来对这次救灾的过程的评判如何，这是中国乃至中华人在自己历史上进的一大步。如果雨果认为一七九三年是法国人文主义诞生的时代，那这次救灾中人们表现出来无论在政府或小民都是没有过的，后人会记住。

人文主义可能不能跨越种族的界限，但可以跨越政见不同的界限，跨越等级阶级的界限。在大灾关头，人们需要的是充满人性的激情，哪怕是国务院总理的眼泪不能救出人，但也是人的真心的表现。那种冷酷的“理智”和没有事实的猜测自我发挥，与在灾难面前造谣增加人们的心理负担有什么区别。别跟我说言论自由，这个世界上只有一样是有绝对的自由，就是思想自由。当言论伤害了人的感情时，所谓言论自由不过是极端自私的遮羞布。

九三年后我的生活与过去不同，逐渐认识了美国，也重新认识了中国。无论将来灾情和灾害后处理有多少麻烦，我对国人在现在从上到下表现出来的人文主义精神感到高兴。

不想多写了，恕不回贴，因为没心境。哪个小子不服想开牙只管咧嘴，本座将来心情好了有闲心总会回来收拾黄瓜菜。也许8月份奥运时再回来。

敬老秃和桦树，牛大值得自豪。

那个从“东郭”一路变上来的“败局”，瞧你那MJ和自称的“败局已定”的解释（不论是指的是救灾还是正在组织救灾的共党），就知道心理有多阴暗。别以为两个MJ同时在不同的地方用就能遮住尾巴，行为特征和语言特征永远变不了，清华语文戏的，工科院校学文的，哪有牛大的牛。