【关于人性的小测验】

1)这次四川大地震，让很多人都流泪了，或者伤心难过、心情沉重，你也如此吗？
2)为什么几乎所有中国人，不论国内国外，都会伤心难过、心情沉重？
3)这种伤心难过和心情沉重是因为自私吗？
4)是道德教育告诉每个人，在别人受难时，自己应该伤心难过吗？
5)如果道德教育你应该伤心难过，你就一定会伤心难过吗？
6)见到别人受难时自己为什么会伤心难过？
7)这种伤心难过是不是自然产生的本能？
8)这种本能叫什么？这种本能有目的吗？
9)这种本能属不属于人的本性？这种人类的本性自私吗？

人性永恒，良知内在，这是永远也推不倒的。两千年前推不倒的，现在一样推不倒；
现在推不倒的，永远也推不倒。

承认人性之善，不等于否认人的自私，但自私是人的动物性。“人的动物性”不等
于“人性”，你的明白？

西人讲人有“原罪”，不等于说人无“良知”，而这个良知呢，就是人的善端，这
个善端呢，它可以慢慢扩大，扩大了呢，我们就成了善人。我们成了善人了呢，也
不等于说完美无缺、没有各种各样的缺点错误，但有各种各样的缺点错误呢，不等
于说人的本性就坏了坏了地。

再比如，我们中国人都说“这个孩子学好了”或者“这个孩子学坏了”，这说明人
的自然之性，都是可以改变的。如果天生就是坏的，那还用得着学吗？生下来就送
监狱算了，嘿嘿。



【人性自私的一根筋逻辑】

认为人性自私的朋友们眼中的道德和道德实践是怎么样的呢？一言以蔽之，就是一
根筋。这里一点也没有贬义，为什么没有贬义呢？请大家往下看：

1)死咬“道德高地”比那中东的格兰高地都咬得紧。子曰：「道不远人，人之为道
而远人，不可以为道。」 所以说道德就在生活中，道德就是生活。闭眼不看平常的、
寻常的道德，一讲道德，就想到撑杆跳高，自找惊吓，这是第一根筋。

2)死咬“英勇献身”、“舍己为人”，好象人类道德除了英勇献身、舍己为人之外，
就没有任何东西了。我不是一个勇于献身的人，事实上你也不是。所以我只能是个
自私自利的人，你也一样，所以你根本没有权力来批评我，非白既黑，这是第二根
筋。

其实人的善心象一段光谱，人的私心也象一段光谱。一个人做不到舍己为人，不等
于没有同情心；一个人有私心，也不等于冷酷无情。你有善心，那为什么你不去英
勇献身？我是自私的，所以我不关心他人的生死。范跑跑是这种一根筋思维，五味
跑跑也是这种一根筋思维。其实没人不让你跑，只是说如果正在跑、或者已经跑出来
了，至少想到学生。如果没有想到，事后应该有愧疚感。不行！手一指 ── 道德
高地！老实说，关于范跑跑的讨论这和人性善不善、恶不恶，甚至道德不道德都没
有关系，这是常理常情。可是不能说，你一说的话，道德高地！

3)再看一个老阎的例子：“这些高尚的人们要选择在灾难到来时能够舍身救人“道
德高尚”的老师给自己的孩子当老师，目的非常清楚：就是一旦有大地震等灾难来
临，这位老师要能够为学生（也就是自己的孩子）去死。就是用老师的生命去换自
己孩子的生命，这就是所谓的“舍身救人”高尚道德。这种高尚的道德，其实背后掩
盖着绝对自私透顶的个人利益，是彻头彻尾的道德沦丧---让别人为自己的孩子去死。”

这第三根筋，其实就是第二根筋，第二根筋也是第一根筋，都是同一种思维方式，
用高推道德的归谬法来搞循环论证。任何一个有正常大脑的父母，都会希望自己的
孩子遇到一个有责任心、关爱孩子的好老师，这完全出自于常情常理。其中除了对
孩子的关爱，也包括一个好老师能够成为孩子的楷模的想法，更广义地来讲，这种希
求也体现了一般意义上的人类对完美的追求。把希望孩子有一位好老师的动机解释
成“让老师要能够为学生去死”，太偏、太过分了。但另一方面，这也的确符合
“一根筋逻辑”。就算是为人父母考虑到包括地震在内的各种自然灾害，按照人之常
情也是希望自己的孩子能遇到一位有责任心、能保护孩子的老师，但这也不等于“让老
师要能够为学生去死”。所以老阎的例子完全是一种耸言听闻，经过他这一折腾，
一种正常的人类诉求，就变成“彻头彻尾的道德沦丧”了。

其实上面这三根筋都是走极端，既说服不了别人，也证明不了自己。



【说说人类道德底线】

其实关于范跑跑的争论不是别的，而是对人类道德底线的恪守和挑战。没有人要求
范跑跑英勇献身、舍生忘死，人们只要求他有同情心，有责任感。而且这个要求，
还是指他跑跑完了之后。同情心是良知伦理对人最低的要求，责任感是契约伦理对
人最低的要求，再重复一遍，这个要求是在他用过三菜一汤之后，不算过分吧？

这里根本就不存在求生本能的问题，没有人谴责范跑跑的求生本能的正当性。但求
生本能是刹那反应，就算把本能、惊魂未定、跑跑都算在合乎常理人情的范围，也
不能依此为根据，来为他后来的所言所行辩护。难道自由就必定拒绝人类良知？诚
实就可以击穿道德底线？自私就应该没有同情心和责任感？人格就代表着毫无惭愧之
心吗？

“生死刹那间的恐惧和求生本能，大部分人都是一样的。”
“其实我们绝大部分人都是非常平凡的人，都是懦弱的人，世人对范跑跑，并没有
那么高的要求。”
“人们对范跑跑的愤怒，不是由于他的本能、懦弱和自私，我们每个人，都毫无疑
问地带有程度不同的懦弱和自私。”

这里有“道德高地”吗？这里有“道德先生”吗？没有吧？不过就算是一只趴在地上的蛤蟆，也会有一颗蛤蟆的良心。

同情心、责任感、惭愧心这些人类道德底线，是不能不固守的。其实所有人，不论
反跑、赞跑、性善、性恶乃至非善非恶的朋友们，内心都明白这一点。而持左持右，
皆是意气使然，持偏持中，也是各有因缘，此一时也，彼一时也，没有必要统一思
想。

跑啊跑啊跑啊跑，范跑跑，跑得神州地动山摇，也跑得五味鸡飞狗跳，跑。。。跑。。。
跑。。。。。。


我反正是累了，连跑几天，不打算再跑了。