201、不是每一个对我说“主啊！主啊”的人都可以进天上的王国，惟独遵行上帝旨意的人才可以进去。

202、照你的信心，给你成全吧！

203、你们要不断跟随我，让死人去埋葬他们的死人好了。

204、你们要像蛇一样谨慎，像鸽子一样清白无邪。

205、忍耐到底的人，必然得救。

206、人类的救世主--基督耶稣告诉我们，在上帝的王国里人们“不娶不嫁”，只有“不娶不嫁”的人才有资格进入上帝的王国，想嫁想娶的人永远也到达不了上帝的王国。

207、门徒说：“人和妻子的关系要是这样，倒不如不结婚了”。耶稣对门徒们说：“这话不是人人都能接受的，唯独有这种恩赐的人才能接受。能接受的，就接受吧”。

208、我来是要引起分裂，儿子要对抗父亲，女儿要对抗母亲，媳妇要对抗婆婆。人的仇敌就是自己家里的人，谁对父母的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁对儿女的感情比对我的感情更深，就配不上我；谁不接受自己的苦刑柱来跟随我，就配不上我。

209、谁想得着生命，就会失去生命；谁为我失去生命，就会得着生命。

210、人各种各样的罪和亵渎的事都会得到宽恕，唯有亵渎圣灵的，却不会得到宽恕。

211、谁遵行我天父的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。

212、凡有的，还要给他，叫他丰足有余；凡没有的，就连他有的，也要取去。

213、要是瞎子引导瞎子，两个人都会掉在坑里。

214、我实在告诉你们，你们要是不回头变成像小孩子一样，就绝不能进天上的王国。

215、哪里有两三个人奉我（基督耶稣）的名聚集起来，哪里就有我在他们当中。

216、兄弟不断得罪我，要宽恕他七十七次。要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。

217、我实在告诉你们，富有的人很难进天上的王国。我再告诉你们，骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢。

218、凡为我的名撇下了房屋、兄弟、姐妹、父亲、母亲、孩子和土地的，都会得着许多倍，又会得着生命。

219、谁想在你们中间为大，就得做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就得做你们的奴隶。

220、我实在告诉你们，你们只要有信心，不怀疑，就算你们对这座山说： “起来，投在海里”，也会发生。只要你们有信心，凡你们祷告所求的，都会得着。

221、凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。

222、上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。

223、谁高举自己，就必降为卑；谁谦卑自抑，就必受抬举。

224、从外面到人里面去的，没有什么能玷污人，只有从人里面出来的，才能玷污人。

225、人赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么来换取自己的生命呢？

226、你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱上帝，其次就是要爱人如己。

227、敬拜上帝无需去教堂寺庙，整个宇宙大自然和人的心灵就是敬拜上帝的场所。

228、你们不要再为自己在地上积存财宝，倒要为自己在天上积存财宝。你的财宝在哪里，你的心也在哪里，你将来也就能到达那里。

229、我们以什么为贵重，我们生命的境界必彰显在那里。全部意识在哪里，就生活在哪里。

230、《金刚经》是智慧的喜马拉雅山。

231、入俗脱俗、涉世出世、尽心了心、就凡超凡。

232、无我才能有我，有我反而无我。

233、努力走向“零态”，就是走向了佛，走向了天仙，走向了如来。凡执着于某事、某物、某理论、某宗教、某政党、某国家、某家庭、某人，就是与道向背，就是远离了“零态”。“零态”不是空，而是生命的根，“零态”中蕴藏着天地妙化，蕴藏着千钧势力，蕴藏着无穷无尽的变化，蕴藏着万千气象和相状。

234、不能总是空，也不能总是色，不能总虚幻，也不能总现实，常有常无，“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。这既符合太极原理，也符合修行修练法则。唯有在有无之间“颠倒颠”才能不被现象和灵通所迷惑。

235、空不异色，色不异空，虚幻的就是真实的，真实的就是虚幻的。

236、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不得，变幻莫测，万物都是它，它又不是万物，顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延未来。

237、释迦牟尼（耶稣）：是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖，如来佛祖是上帝。释迦牟尼是世尊，是人间的至尊。耶稣也是世尊，也是人间的至尊。释迦牟尼是东方人间的至尊，耶稣是西方人间的至尊。东方文化以释迦牟尼的教诲（话语）为核心，西方文化以耶稣的教诲（话语）为核心。东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。耶稣不是上帝，就如释迦牟尼不是如来佛祖。钦差大臣可以代表皇帝，但钦差大臣本身不是皇帝。释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。

238、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。如来所得法，此法无实无虚。如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。

239、一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。

240、只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深佛法。

241、一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到临界点时，才有机会顿悟成佛。

242、真正的“顿悟”指的是量变达到极限越过临界转化点后突然发生了质的变化豁然开朗全线贯通的意识状态。

243、成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为无相状态；三、心无所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。

244、如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了。因为你返朴归真了，你已经知晓“凡所有相，皆是虚妄”了。

245、当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。

246、只要有为，必然会出错；只要有为，自性如来的那个完美结构容易出现缺陷；越有为，离本性越远；越有为，越难返朴归真。一句话，有为就难成佛。欲望越强的人越有为，俗人是有为者，所以俗人追求的是梦幻泡影。越有为，生命的层次越低；越无为，生命的层次越高，人与贤圣仙佛之间的差别就在于此。

247、无为而无不为，只有达到无为的境界，才可以为所欲为。

248、从梦境来看，我们的现实是不存在的，从时间的长河来看，我们所处的“现实”时刻在变化，是昙花一现，也是不存在的，所以，现实并非现实，但我们总要用语言表达这个“现实”，只好无奈地借用“现实”来说明此时此刻的现实，但我们命名的“现实”并非现实，没办法，只好强用“现实”来表达我们想说的意思，但若把“现实”误为现实，就误解了现实的含义，所以，“现实者，即非现实，是名现实”。

249、发小乘心愿者有我、有相、有经。发中乘心愿者解我、解相、解经。发上乘心愿者无我、无相、无经。发最上乘心愿者站在彼岸砸佛、砸相、砸经。由此观之，那些烧香磕头、拜佛念经的人属于小乘。那些为人解说经文的人属于中乘，那些讲禅悟道理的人属上乘，那些骂佛骂经文的人属于最上乘。请大家注意，骂佛骂经的人必须是精通佛法后的得道者，一般人千万千万不可骂佛骂经，否则就罪孽深重，万劫不复了。

250、大道之行，发于毫末，成于点滴，收于精微，却无诀窍。

251、觉悟的人很少，喜欢上岸的人很少，顺流而下的人很多。让人觉悟是苦差事，让人享乐是美差事，这是人的惰性使然。

252、真正的大师是解放人的心灵的，而不是给人套枷锁的。一切的讲法，都是开启灵觉的方便法门，与其给瞎子讲解大千世界的奇妙绚丽，不如直接治好瞎子的眼睛，让他自己直接去看。

253、无相布施能使人获得永恒的生命享受。赐人千钱，不如给人一部经书，给人一部经书，不如给他讲明一个深刻的道理。至高无上、大彻大悟大智慧是无形的，无形的施舍能培养出至高无上、大彻大悟大智慧，所以，最伟大的施舍是无形施舍。

254、无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头。不求报而做的善事，就是无相布施。不求任何利益，不计任何代价，有无报偿都不计较，完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。

255、有相布施：为了求名，为了求利，为了怕堕入恶道，甚至为了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是属有限的功德。

256、无我相、人相、众生相、寿者相相对容易，但要真正成佛，必须要经过无心相和法相这两大难关，而心相和法相是极难突破的两道绝壁。

257、一边在无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相、无实相、无虚相的状态中看自己是谁，一边生活在现实世界中，一步一个脚印地印证现实的自己与如来的自己还有多少距离，上山观察，下山印证，如此往复，才能明白奥妙。

258、许多人把佛像、基督像等挂在室内，崇拜偶像，许多人死抱着经典不放，这全是因为他们有心相和法相的缘故，这也就是佛告诉我们过了河要把筏子扔掉的原因，也是基督耶酥告诫那些整天嘴上说主啊，主啊的人，“我不认识你们”的深刻原理。

259、生命禅院认为，一个真心向佛的人，一定要在心里建起佛塔，外在的佛塔重要，但内在的佛塔更重要，佛陀教诲我们，“凡所有相，皆是虚妄”，所以，有相的佛塔是虚妄的，真正的佛塔是无相佛塔，我们要在心里建起佛塔，要帮助虔心向佛的人们建起心中的佛塔，而不是劳民伤财到处建金碧辉煌的心外佛塔。外在的佛塔是色，只有心中的佛塔无色，只有无色的佛塔才是真正的佛塔。

260、佛法只是一块敲门砖，是一艘渡船，不是天国本身，所以，领悟透彻佛法后必然要进入生命禅院，不经过生命禅院这条灵河的洗礼，绝对上不了灵山，到达不了彼岸。

261、一切法都是佛法。一切法又不是佛法。佛法无法，千变万化。

262、人生的终极目标是什么呢？简单点说，就是升华灵性，超脱世俗，逐步向生命的高层空间迈进。复杂点说，就是努力使自己生命的反物质结构逐渐向千年界、万年界、极乐界仙人的生命结构演化，最终成就仙人的品质，到神仙生活的地方去生活。

263、拥有的越多，苦恼会越多；多余的，要命的。

264、要升华为天仙，必须做到一无所有，拥有一切。一无所有，拥有一切，这不是悖论，而是走向美好生命空间的一大奥秘。

265、修道难，难于蜀道上青天；成仙难，难在难以脱尘凡。

266、要成仙，就多做奉献，尽快偿还掉累世所欠的债务，摆脱生命在人间、动植物层、地狱的万有引力。

267、色的尽头就是空，不是空无，而是浑沌，融在浑沌中，就成仙了。

268、生我者神，死我者心。心静则神居，心动则神去。

269、以静养气，以闹炼神，以事炼心。

270、“万物耗于动而生于静，静者神明之舍”，“非宁静无以致远”，“静则生慧，动则生昏”，“生我者神也，死我者心也”。

271、功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。

272、小人以身殉利，文人墨客以身殉名，科学专家以身殉职，大丈夫以身殉功，凡夫以身殉家，政治家以身殉国，圣人以身殉天下，仙人以身殉道。

273、热爱自然河山，就能听到天籁、地籁的内涵，就能品味造化之奥妙，明白上帝的神圣和旨意，同时能激发自己的慈悲之心，平等地对待宇宙万物，不区分高低贵贱而徒生烦恼和忧愁，就能避免被生命的法则淘汰。

274、欲成仙，须超凡脱俗，反常退进，俗尘只用一个字形容：躁；凡世只用一个字形容：闹；仙境只用一个词形容：清静。所谓超凡脱俗，就是远离躁和闹，归于清静。

275、生命的八大奥秘之一，鸡蛋不孵化，永远是鸡蛋，不及时孵化，清蛋变浊蛋，香蛋变臭蛋，地球人间像孕育生命的子宫，鸡蛋孵化靠温度，人要孵化成仙靠修行修炼，上帝的启示、神佛的话语、圣贤的教诲、仙人的引导就是人“孵化”成仙的温度。时时听空灵妙音，觉本真禅曲是孵化的过程，鸡蛋21天破壳而出成小鸡，心灵纯美之人在上帝神佛的慈爱中孵化81天破人间而出成仙人。

276、成仙的秘诀之一是，首先我们的意识中要创造未来，创造仙境，我们的意识中首先要把自己想象成神仙，“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”，如果我们整天想象着在千年界生活，久而久之，我们生命的结构就朝着千年界发展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活了。

277、佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之说，基督之道有原罪赎罪之说，人道有一套纲常伦理之说，而仙道之说是裸露本性、自由快乐、随缘放旷、任运逍遥。

278、如果我们活得很累，离仙道远了；如果我们越活越开心越快乐自由潇洒，离仙道近了。

279、大自然中的一切都有有效期，花要及时绽放，不绽放就会失去机会，聪明才智要及时发挥，不发挥到时候就会过时。躯体的美和心灵的美要及时展现，不展现过些时日就不存在了，珍珠宝石等要及时镶嵌到光明处才能显示出其存在的价值，否则，与石头无异。

280、要学桃子把最好的彰显在外面让人们享受，从而保护和延续自己的生命，不要学核桃紧紧地用硬壳包裹住自己，反而最后失去延续自己生命的机会。

281、生长越快的事物寿命越短，所以凡事不要求速成，不要走捷径，要在点滴上下功夫。

282、苹果筐里的烂苹果要及时清理掉，否则，它会迅速传染，会使整筐苹果都腐烂。一个集体中，要及时把到处搬弄是非，传播流言、破坏和谐、令人讨厌的个人淘汰出局，否则，他或她会败坏整个集体的祥和与清静。

283、人在猪饲料中加进维生素、风油精、鸡蛋，就能使鱼儿自愿上钩；魔鬼在人世间投下钱、权、色就能使人儿自愿上钩。

284、男性以刚为美，女性以柔为美，男性过柔，则丑；女性过刚，则丑。

285、从“震惊世界的水结晶实验”我们知道，当人有喜悦和爱念时，水呈现出一种非常美丽的晶体结构，同理，当我们内心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然时，我们自身的生理结构、心理结构、思维结构就呈现出一种非常有序祥和的美丽结构，这个结构恰恰就是可以逃脱灾难，向高层生命空间发展，成就仙人品质的美丽结构。

286、绞杀榕的启示：如果我们觉得有窒息的气息，那就说明，我们的环境中可能有绞杀榕。

287、大地一片荒漠，天不会降雨；人心一片荒漠，天不会降灵。

288、坏死部位无感觉。

289、邪恶的善良总披着真诚、体贴、爱护、“我这都是为你好！”的外衣，却总是让人不舒服、不自由、不开心、不快乐。邪恶的善良不仅能摧毁一个人的锦绣前程，还能摧垮一个人的信仰。邪恶的善良无处不在，无时不在，披着善良的外衣，防不胜防。

290、日月无光，手电筒也不亮，唯一的办法是点亮心中的神灯。

291、人生的过程犹如写一封传真件的过程。

292、人生是个万花筒，开什么样的花，取决于花卉的结构，成就什么样的人生，取决于人的意识，所以，核心的问题不在于客观环境等因素，而在于自身内在品质，近山识鸟音，近水知鱼性，拜佛得佛性，求仙幻成真，只要我们有打造精品人生的愿望，就能在潜移默化不知不觉中实现理想。

293、人生需要一条跑道。人生要想有一番作为，必须选择一条适合自己性格的跑道，没有跑道，无法发挥出自己的才华；没有跑道，将会被淹没在芸芸众生之中。最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道，经常更换的跑道不是好跑道。一旦选择了跑道，不要轻易放弃，放弃就是失败。

294、只要我们善待一切生命，我们将会受到其他生命的善待。让我们热爱生命，敬畏生命，不要随意虐待和伤害生命，与所有生灵和谐相处，如此，我们将会有美好生命，美好前程。宇宙全息，一念瞬间传遍宇宙，不论我们面对的是什么样的生命，相信它们能理解我们，能听懂我们，因为道在传达我们的心愿，上帝的灵在指导着一切生灵的行为，任何时候，只要我们坚信上帝，坚信善良、坚信道，并且将自己融进道中，将无咎。

295、茶杯空了，用处多，用途广；人空了，就是仙，就是佛。

296、禅是悟道的上乘法门，其他的任何法门都可以用文字来表述，惟有这禅法只能用心灵感悟。明白了禅理禅机，就不用上学读书了，因为天地和万千气象都是书，不论何时何地，不论我们的眼睛是睁着，还是闭着，不论我们是睡着，还是醒着，我们随时可以读天地万象这本大书。

297、有一种东西是永恒的，从无限久远的过去，到久远无限的未来，它始终如一默默奉献，它的表象随时幻化，本质却一成不变，不论是过去、现在、将来，只要我们愿意，我们随时可以靠它，这才是我们可以寄托生命的地方。---它就是道。道就是上帝的意识体现，是上帝的灵，把生命寄托在道上，就是把生命寄托在上帝的意识和灵上，一句话，我们要把生命寄托在上帝身上。

298、我们生命的寄托--乘坐佛陀释迦牟尼佛制造的生命法船，沿着基督耶稣指引的生命方向，向上帝靠近！靠近！再靠近！

299、一个修行修炼者，必须学会读天书，读无字书，要学会读天、读地、读人、读物、读事件、读现象，如此，才能明白天启，明白上帝的话语，也只有明白天启，明白上帝话语的人才能成为大师，成为道的承载者和揭示者。

300、认识上帝、敬畏上帝、信仰上帝、走上帝之道，是人开启良知的先决条件，若一个人内心没有上帝，他的良知就难以开启，他的良知会泯灭，甚至我们可以说这个人缺乏良知，没有良心，是一介刁民。

301、任何一个自己想成为上帝的人，都是魔鬼的化身或代表；任何一个教唆他人想成为上帝的人，都是魔鬼的代表和帮凶。

302、整个基督教世界的盲点在于混淆了神与上帝的差别。上帝是上帝，神是神，上帝是唯一的，而神是众多的。

303、凡以敬畏上帝为人生信仰，用心灵感悟道的奥妙，追求无上正觉，努力攀登人生最高境界的人生属灵性人生。要成就灵性人生，就聆听耶稣的教诲，按照耶稣的教导走上帝的道。

304、为什么要走上帝的道？因为只有经过上帝，我们才能到达其他任何空间。不经过上帝，只能在某一个空间中转圈圈，永远到达不了其他空间。

305、上帝之道是理性、快乐、自由、幸福之道，不论处于顺境还是逆境，不论面临绝望还是死亡，一定要保持自己内心的宁静和喜悦，要相信上帝会明察秋毫，奖惩分明。要敢于勇于把自己的生命交给上帝安排，把自己的人生交给道管理。

306、上帝之道是自然之道，作为人，就应该活出自己，活出个性，就像花儿开花，果树结果那样，唯有如此，才符合上帝之道，如果一个人一辈子活的不是自己，压抑自己，实际上违背了上帝之道。

307、上帝创造的一切，错落有制，层次分明，只要我们服从上苍的安排，谨守做人的本分，沿着人性的轨迹前行，不论我们的人生是顺是逆，是明是暗，我们的人生就是无悔人生。

308、不论是神佛仙和魔怪妖，在上帝面前都无能为力，所以，在我们生命和人生的路上，只要我们紧紧拉住上帝的手，一切都会让路，都将难以伤害我们。

309、一个有独立人格的人必然有这些特点：心有上帝、不畏权势；心存感激、不慕他人；善于成功、敢于失败；无为生存、随遇而安。

310、创造人类和个人的幸福，一靠上帝；二靠自己。

311、把自己最美好的愿望清清楚楚告诉上帝，奇迹就会发生。

312、上帝没有主宰人的命运，每个人的命运归根结底是自己造就的。

313、提倡想美事，想得越美越好，越具体越好。凡是我们能想象出来的，就会为我们成就，上帝是大度的，上帝是慷慨的，上帝不是吝啬的，关键取决于我们能否想象得出来。

314、艺术形态的本源就是真，只要我们凡事层层剥皮，追根溯源，最后必然会找到真。宇宙中只有一个真，除了上帝之外，其余的都是幻化的，都是上帝的艺术表现形式。

315、维护艺术形态有序和谐的机制就是善。具体点讲，凡敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然的心态就是善，凡维护上帝、维护秩序、热爱生命、保护大自然的行为就是善。

316、艺术形态的和谐比例搭配和对称就是美。万物之美是上帝添加上去的，维护美是神佛的天职，是圣贤智者的理想和追求，也是普通大众的愿望。

317、心像事成，心像造好并告诉上帝后，要耐心等待，不要急不可耐又生发出另一种，因为有些心像要成为现实需要很长一段时间。

318、第一次的感受最真实，第一次的印象是上天的启示，如何对待第一次获得的信息是关系我们人生顺利不顺利，如意不如意的开关。上帝给我们关于第一次的信号是最有利于自己的，最准确的，最关心我们的。

319、只有不断地敲上帝的门，上帝才会为我们开门；只有在生命禅院中不断地做工，才会不断地获得生命的奥秘。

320、性，就是上帝，就是佛祖，就是真主，同时也是撒旦。性，就是本来，就是如来，就是本源，同时也是支流。性分先天之性和后天之性，先天之性澄澈清明，一尘不染，后天之性色彩缤纷，尘渣泛滥。天性就是先天之性，秉性习性就是后天之性。天性体现了上帝神佛的特征，秉性体现了轮回转世后生命的本性本能，习性体现了思维定势后人的生存惯性。

321、明心见性首先要知晓生命的起源、生命的结构、生命的本质、生命的演化，若这些问题搞不清楚，我们无法见性，也就是无法见到我们的如来本性，只有见了性，才能明心，若不明白性，比如兽性、人性、佛性、魔性，我们的心就是迷惑的，无法明心。

322、万物初始不知悲，当初设计万物时上帝就考虑到了一切，只赋予了它们原始的本能，没有给予它们争斗的思维，各司其职，各显风采，它们乐在其中，不存在“开始时的不公平”。也不存在有些生命的反物质结构完美，有些生命的反物质结构不完美的问题。只要我们明白万物初始不知悲，回归自性，就明白了矛盾的本源，也就知道了自己努力的方向了。

323、人之初，性天成，高矮美丑已注定；鸟飞林，鱼游水，乱了阵脚精神病；莫忌能，莫妒富，谨守自家田三分；勿强拥，勿霸占，身心自由仙道行。想吃瓜果吃瓜果，想要探亲去探亲，顺风则行，逆风则退，勤扫自家门前雪，少管他人瓦上霜，随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而做，万事随缘，切莫强行，桃熟吃桃，杏熟尝杏，强扭的瓜不甜，强行的路不顺。求道成仙心，如如不动，绳锯木断，水滴石穿，点点滴滴起作用，神目如电，功到自然成。为人做事，随性而动，活泼灵动，方显宇宙灿烂活力无穷，不要死守锦州，莫要固守旧制，山在转，水在流，生命在于运动，求道成道在于灵动，法无定法，形无定形，变化万千，其乐无穷。

324、修行修炼所修的就是“性、爱、道”。见性，并随性而动，就是佛；见爱，爱人如己，就是神；见道，顺道而行，就是仙。

325、人有天性和习性，天性是人最初清纯的反物质结构，习性是人在无始劫的轮回里,由自由意志执着于“我”而对“道”产生分别的妄识，是附着在人犹如明镜般的反物质结构上的灰尘。

326、万物的自性是完美的，“不以物喜，不以己悲”，即使是当初地球上所造的人，根本不像现在的人类这么复杂，因为他们保持着完美的自性。正如《圣经》中描述的亚当夏娃那样。

327、当自性完美的时候，不再有太极思维，不再有真假、善恶、美丑、好坏等等对立的分别心，那是一种无相思维，一种浑沌意识，浑然天成，与道合一。

328、做自己喜欢的梦，干自己喜欢的事，万事随缘，随性而动，不强迫自己。

329、随性而动就是依据心灵的驱动去做事，也有点跟着感觉走的含义，宇宙是全息的，一切性都在道的运行范围内，都在道的掌控之中，随性而动实际上就是顺道而行。各就其位，各司其职。随性而动就是不要勉强和强迫自己。随性而动，性天澄澈，无怨无悔，终获全真。随着心灵的驱动去做事，静静地听听内心的声音，你肯定能从纷繁复杂的噪音中听到一个特别清晰的声音，然后按照它的要求去做事，看结果如何。放心去做。

330、随性而动与随心所欲有天壤之别。随性是随着自己的天赋秉性，随心是随着自己心中欲求。入了道的人随心所欲不害人，没入道的人随心所欲贻害无穷。

331、随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而做。随遇而安，不能以高标准要求环境。随缘而化，不能逃避天赐善缘恶缘。随性而动，不能压抑束缚任何人的自然天性。随机而作，既不要好高骛远，也不要坐失良机。

332、个性与共性矛盾冲突越少的人，越开心快乐，心情越宁静，越容易修成仙道佛道；个性与共性矛盾冲突越大的人，轻者，会修成魑魅魍魉；重者，会修成妖魔鬼怪。

333、宇宙的共性是道，道的核心是上帝，敬畏上帝，走上帝之道，就是将自己的个性与宇宙的共性完美和谐地统一了起来。只有将个性与宇宙共性完美和谐统一起来的人，才是头脑清醒的人，才有光明的前程，背弃了这个大原则，大方向，无论怎么修，都不会有美好前程。

334、生命禅院的共性是仙道，凡追求开心、快乐、自由、幸福生活，向往千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，并热情地参与为人类开创生命禅院时代的人，就是将自己的个性与生命禅院的共性完美和谐地统一起来的人。

335、生命禅院的共性主要靠禅院理念来维护，不需要宪法和法律法规，不需要军队和警察，完全靠禅院理念下心灵的同频共振来实现，完全靠每个人的自觉自愿来实现，不能用强制手段，不能设立强制措施。

336、人类要和谐，每个人要开心快乐自由幸福，就必须将全体人类的共性和每个人的个性完美和谐地统一起来。共性和个性冲突和矛盾越少，其生活的质量就越高，每个人活得越有滋有味，活动的自由度反而越高。共性与个性之间矛盾冲突越多，生活的质量越低，生命的品质越差，每个人的苦恼和麻烦也越多。

337、认识事物的目的不仅仅是为了欣赏事物，与事物和谐共存，更重要的是为了运用它为自己服务，最大限度地扩大自己自由活动范围；走上帝的道的目的不是为了吃苦受罪，而是为了最大限度地享受人生、享受生命、获得更多的快乐和幸福。

338、离用，体无可得，这是一大奥秘。这个奥秘的意思是说，体的内涵通过其“用”来展现，要想得到体，必须在“用”上下功夫，离开了“用”，是不会获得体的。只有体现出自己的“用”，我们才能得道，因为事物的价值在于“用”，离用体无可得。

339、事物的价值在用，道的功能和价值完全是通过用来体现的，用处越大、越多，其价值就越大。宇宙间的物体，都是通过自己的用来体现自己价值的。对人而言，谁的用处多，或者说，谁的用处大，谁的价值就高，其内涵就越丰富，就越容易地久天长。我们修行，就要扩大我们的用处，我们越有用，证明我们修行的越好。

340、生命的层次越低，越缺乏情爱。什么叫地狱？没有情爱的地方就叫地狱；生命的层次越高，情爱越丰富。什么叫天堂？充满了情爱的地方就叫天堂。没有情爱的人无法去天堂--千年界、万年界、极乐界，只有到地狱中去过没有情爱的生活。

341、爱的能量越释放会越多。

342、爱就是不带任何附加条件的一种内心的喜欢和无私地奉献。爱是牺牲自己，成全他人，是给爱的对象以充分的自由；爱是无私欲、无怨无悔；爱是不讲条件无前提的奉献。

343、爱是无私地奉献，凡有私欲的爱绝对不是爱。最高境界的爱是无条件的爱。要成道得道，要去天国，我们就应该学习上帝爱的方式，唯有如此，我们才能获得完美的人生，才能享受到真正爱的熏陶，才能体验爱的极乐。不要以爱的名义绑架、捆绑和绞杀爱的对象。让我们以上帝爱的方式（如阳光、雨露、空气、自然等）爱亲人、爱他人、爱自然、爱社会、爱人类！

344、最伟大的爱是对生命的爱，最伟大的人是爱他人生命的人，爱全体人类生命的人，爱整个宇宙生命的人。爱不仅能净化他人的心灵，更能使自己生命的结构完美，其价值和意义无法估量。

345、如果你心中没有上帝，那么，你不配说爱，因为爱一旦从你口中出来，就是对爱的玷污和亵渎。

346、只要两情相悦，该怎么做就怎么做，人生短暂，即使在死亡的边缘上也要尽情地舞一曲探戈，如此人生才能无憾，如此，才是美好人生。

347、当你拥有100个情人时，不得不成仙。不成仙，你就没有本事和能力拥有100个情人。不信试试看。

348、大胆地去爱那些值得你爱的人们，把自己的一切全奉献给追求真善美爱诚信的人们，如此，最后就会有丰硕的报酬，“果报不可思议”。

349、来自天国的情，它会让人充满希望，让人充满活力，让人时刻开心快乐，让人精神振奋无限向往，它不会乞求你的同情，不会让你日日为它操心憔悴，不会让你茶不思饭不想，不会折磨你的精神和心灵，这样的情才是我们需要追求和珍惜的。

350、双赢的法门之一是释放自己爱的能量，爱的能量释放的越多，自身获得的能量会增多，越是保守自私，不仅保不住爱的能量，反而会极大地损失自身爱的能量。相互的关心、尊敬、互助、爱恋都是能量双赢的法门。防御负面能量的有效措施就是躲开它、远离它，尽可能不接触它。

351、禅院的情爱观是超越了世俗意义上的情爱观，是从世俗意义上升华了的仙人情爱，生命的品质上升不到仙人的境界，一般会把禅院情爱观理解为低级庸俗的男女关系，甚至理解为动物世界的为所欲为，只有生命结构越来越完美的人，才会逐渐品味出禅院情爱理论那种解放心灵，自由无限，彻底摆脱了压抑束缚后心旷神怡的味道来，使原来有矛盾的夫妻能相互爱起来，相互恩爱的夫妻更加相爱。

352、广义相对论会启示出这样的人生观和世界观：* 我们所意识到的一切不是真相，而是扭曲了的现实。* 处在某个宗教、政党、国家体系中的人认为绝对正确的教义、理论、观念有可能是错误的。* 任何的理论不是绝对的真理，我们不应该盲目地信奉所谓的经典和理论，应该从浑沌的角度思维。* 返老还童或返童还老及生活在不同空间是可能的。 * 任何一个微观时空中的结论从宏观时空的角度来看，有可能是错的。* 处于某一体系中所得出的结论与置身于该体系外所得出的结论会不一致。 * 宇宙中有一个“自然法则”，它适用于所有时空。* 抽象的理论与现实之间存在着差异。* 没有绝对的时间和空间。

353、有道不论德，有德不论仁，有仁不论义，有义不论礼。

354、无道重视德，无德重视仁，无仁重视义，无义重视礼。

355、道的特征是浑沌，混沌是浑沌的表象，浑沌是混沌的实质。人类中百万分之999999人看到的世界是混沌现象，唯有那百万分之一人看到的世界是浑沌现象，耶稣、释迦牟尼、老子等之所以伟大，就在于他们眼中的世界是浑沌的，而不是混沌的。混沌认识是狭义的、片面地、局部的、线性的；浑沌认识是广义的、全面地、整体的、非线性的。

356、宇宙间最公正的“事物”是上帝的道，上帝的道明察秋毫、奖惩一丝不苟，我们静心而想是什么原因使自己降生于人间，这一切就叫因缘组合，看似无序是一片混沌、一切都是偶然的排列，实际上我们目前的一切，不论我们处于顺境还是逆境，不论我们现在是快乐幸福还是烦恼痛苦，一切都是我们以前的言论行为（业）导致的，我们得到的果是我们以前的因包括前世、前前世的因导致的。

357、我们是在上帝的道中，我们每日吸取着上帝道的启示，我们的智慧在不断地增长，生命禅院内不断地流淌着清新的活水，我们同时通过释放我们的智慧建设着生命禅院，我们释放的智慧越多，我们获得的智慧将成倍增长。

358、人类的苦难来自人类本身，每个人的苦难来自自身，道的运行遵守的是严密的逻辑和秩序，上帝的公正公平体现在道的运行中，若不能认识这一点，苦难就永难结束，恶性循环将没完没了。

359、学道者主要是改变自己，而不是改变周围环境，自己不变，周围环境永远不变；自己变了，周围环境也会随之改变。

360、学道，要跟自然万物学，跟镜子学，跟小孩子学。要成道，就忘掉自己然后忠实地反映事实真相。一个没有自己却忠实地反映出事实真相的人，就是一个成道者。

361、成道者像一面镜子，要如实反馈所映照的对象，外面的景象千变万化，你也必须滴水不漏地千变万化，不能歪曲事实，不能使景象扭曲变形。

362、求术是小事，求道是大事，术易得，道难成。不要掉进术的陷阱中难以自拔，术是无穷无尽的，十万年的时光也研究不完术，也无法穷尽，还是直奔源头，直奔道吧！

363、登天难，了解自己更难；求道难，但难不过真实地面对自己。

364、一人得道，鸡犬不会跟着升天；一人成仙，亲朋好友不会跟着成仙，路要靠自己走。

365、我们的修炼要集中在悟道、求道、得道、行道上面，不要迷恋在功、法、术、仪式上面，要注重内涵，不要注重外表和形式，修炼的核心是为了完善生命的反物质结构，而不是获得智慧和特异功能，我们要在思维上下功夫，要在意识的转换上下功夫，不要在打坐练功上下功夫。

366、生命不要求增添什么，只要恢复本性即可。本性恢复的越纯，道性越高，生命越长久，人就可以从一个普通的凡人逐渐成为贤人，从贤人逐渐变成仙人，从仙人逐渐成为陆地仙，从陆地仙逐渐变成神仙，再从神仙转化成天使（天仙或佛）。

367、悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。悟道就是通过对大千世界万千现象的观察，感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，如如不动。耶稣教导我们的“只有坚持到最后时刻的才能得救”就是守道的核心含义。

368、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

369、三界唯心，万法唯识。

370、像由心生，境由心造。

371、病从心生，祸从心出。

372、我们的心灵上有尘垢，洗净了，心净仙人至；不愿洗，心污魔鬼至。

373、心不空，一切皆空；想拥有，最终一无所有。

374、把心灵全部敞开了，才能找到知己；把自己全部裸了，才能找到知己；将自己奉献出去了，才能找到知己。

375、人生的悲伤和痛苦是由精神和心灵有缺陷的人造成的。

376、人在喜悦的状态下精神状态最佳，思维最敏捷，心灵最美好。

377、宇宙中最高级的交流是心灵的交流，不是语言的交流，心灵的交流我们还可以叫做意识的交流或灵魂的交流，而最完美的心灵交流就是爱的心灵交流。

378、心灵的力量超越时空，具有移山倒海，化腐朽为神奇的神圣力量。

379、心随相转，便落凡尘，日日逐相，便是俗人。相转心不转，便是贤人，万象随它变，我心执道一。以心转相，便是仙人。以心造相，便是天仙，心灵超万象，我心自坦然。心生法相，便是桎梏，若无法相，便是灵活。心存非法相，便生傲慢步入邪魔道。浑沌生心，绝无矛盾。

380、心有多大，宇宙就有多大，思维有多深，生命的空间就有多宽广。

381、先有想法，后有方法。

382、想法变了，一切会跟着变化。

383、人的脑子不仅是用来储存知识的，主要是用来思维的。

384、人的最高境界是联想，仙的最高境界是心像，佛的最高境界是无相，神的最高境界是浑沌。

385、思维的最高境界是浑沌思维，这是上帝的思维，是普通人无法想象的思维，可以说这也是神的思维，佛陀释迦牟尼达到的境界是无相思维，老子达到的境界是太极思维，穆罕默德达到的思维是心像思维，诸葛亮爱因斯坦等达到的思维是联想思维，像贝多芬这样的艺术家达到的境界是形象思维，普通大众的思维是物质思维。有些预言家、巫婆、法师、星象学家、算命大师、奇人异士、宗教人士等拥有的是迷幻思维。

386、迷幻思维的最大特征是，每一小步都是向前的，但最后会回到原点；每一个心念都认为是正确的，但最后转一个大圈，又会回到起点。

387、心像思维中有一个生命的奥秘，拥有了心像思维就可以明白生命的大道，就可知晓去高层生命空间的路径，就可以逃脱时间和空间的束缚，一旦理解和明白了心像思维的奥妙，人或许会情不自禁地哭，会因激动而颤抖。

388、人生最重要的，不是想办法拥有物质，而是想办法改变思维。

389、真实的不真实，不真实的才真实。

390、长久的习惯容易形成思维定式，思维一旦定式，就很难突破。每个人的心智都被一种无形的思维网罩着，每个人都背负着一个沉重的十字架，只是自己感觉不到或能感觉到但没有力量和勇气冲破其束缚，看看周围的人都这么活着，也就心安理得，也就习惯了，也就麻木了，也就忍了，从来不去想“干嘛会这样”“我不这样行吗”等问题。

391、必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的，如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之”。

392、常规思维认为不可能的事，用反常思维就可以轻易地解决，拓扑学就是一种反常思维，它能变换空间的位置，使一个密闭的空间内外相通，分不出哪是里面，哪是外面，就像‘莫比乌斯带’，说不清哪是正面，哪是反面。所以，当我们面临精神上的障碍，心灵上的苦闷，人世中难以解决的事时，一定不要认为这是绝境，只要我们反常思维，柳暗花明或许就在眼前。

393、反常思维是探索宇宙奥秘和了解事实真相的法宝，是找到人生真谛的最佳途径。只要我们一步步地进行，最终将会进入一个辽阔的天地，那时，将会惊奇地发现宇宙的本质和生命的奥秘，将会为自己有一个美好的神仙来世而兴奋不已，将会更加热爱生命和热爱人类，将会更加珍惜今生今世。

394、存在决定意识是常规思维，意识决定存在是反常思维，美好的未来属于有反常思维的人。

395、1+1=2 是正常思维，是合乎逻辑的常态思维，它是人类思维的基础。这种思维本身没有什么错，问题是：这种思维一旦形成定式，它将会在无意识中扼杀我们新的思想，不仅会把我们束缚在常规思维中无所发现、无所发明、无所创造、无所前进，还会使我们成为一个古板、刻板、顽固、呆滞、孤傲、残忍、不可理喻之人。 1+1=0、1+1=1、1+1=3、1+1=4、、、、、、、是反常思维，是超越常规的思维，这种思维会从一个现象出发，把思维延伸到浩瀚的宇宙中，拓展到无穷的时空中，它把大千世界看成一个整体，而不是孤零零的一个个互不关联的个体。这种思维会使人聪明、智慧、谦逊、开放、容纳、平和、仁慈、理喻。

396、1+1=0，1，2，3，4，5，6，7，8，9。。。

397、1+（-1）不等于零。

398、10-9=“道”。“道”的涵义非常宽泛庞杂，但简而言之，就是规律、就是秩序、就是1。对人而言，10-9的含义是：要把人生中纷繁复杂、千头万绪的事务分类抛开，专心致志于一件事，只要把这一件事做深、做细、做透、做彻底，就会从中获得所需的一切东西。这就是说，我们一旦坚守一，就表明已经入了“道”。一心一意、专心致志、全力以赴、锲而不舍就是10-9的体现，只要10-9，就会滴水石穿、绳锯木断、瓜熟蒂落、水到渠成，就没有成就不了的事。

399、尽管“天机不能泄露”，但可以从无理数Pi（圆周率）和Phi（黄金比率）中透露一点信息，一是宇宙无限、生命无限；二是作为人，其生命是有限循环的，但生命一旦超越了有理数范畴，就进入了无理数范围，其生命是无限不循环的，就像佛经中讲的：“超出三界外，不在五行中”。

400、要突破时空约束，必须异想天开、反常思维、倒行逆施。

401、佛陀给我们的是一艘直达生命彼岸的法船--结构，基督给我们的是源源不断生命的活水--能量，生命禅院给我们的是天国线路图--生命之道（上帝之道）--意识，这三个支点构成了--结构、能量、意识三位一体的修行修炼法则。

402、从宇宙三要素（意识、结构、能量）奥秘获悉：美好未来主要的不是靠手脚创造，而是靠大脑创造。也就是靠意识创造。

403、我们给宇宙输送进什么样的信息，负宇宙就反馈给我们相应的能量和结果。祈祷、忏悔、祝福的意义也在于此。

404、人大脑中能想象出来的基本上都是存在的。

405、要达到自己的目的，实现自己的愿望，首先要把自己表达清楚。

406、假如我们没有能力把自己（自己的观点、想法、方法、计划、心愿等）表达清楚，那么，我们就永远没有资格说别人不理解我们，永远没有资格说别人冤枉了我们。

407、眼睛看到的前方就是我们要去的地方，我们的意识（灵觉）能感知到并长久专注的空间就是我们的肉体死亡后我们灵体生命要到达的空间。

408、佛的意识成就佛，圣人的意识成就圣人，有狗的意识，就能成为狗，同理，能否成为仙人、贤人、凡人、俗人，全依赖于自己的意识。

409、不公平意识是自性的缺陷造成的，也就是说，是由我们生命的反物质结构不对称、不完美造成的，认为上帝不公平，那恰恰是自己不公平，而不是上帝不公平。

410、意识的有序化就是要建立正确的世界观、人生观、生命观、价值观，要摆正自己在宇宙中的位置，按照禅院理念，就是要知道自己目前所在的坐标系和坐标点，要明白自己人生和生命的发展方向，否则，我们的意识是紊乱的，我们的头脑就像一团乱麻，理不清。

411、对个体生命而言，意识中没有的，是不存在的。要想存在，首先在意识中要存在。

412、意识不变人生的轨迹就不会变，宿命就不会变，因果必然会发生，幸福或痛苦必然会降临。但若意识变了，轨迹就会改变，宿命就会改变，本应发生的事(果)就会被转化。是走向地狱还是走向天堂，完全取决于每个人的意识。

413、外表展示出来的是内在本质的内容，要想外表美丽，必须要在内在本质上下功夫，而这个内在本质就是生命的结构，遗传学家叫基因，佛学叫本性，生命禅院叫它生命的反物质结构。

414、有什么样的生命结构，就会去相应的生命空间，而核心是我们的意识，要形成好的意识，关键要在思维上下功夫，思维上的功夫主要的要从认识上下手，认识上不去，无法提升思维能力，思维上不去，意识就无法转换，意识不变化，生命的反物质结构是难以改变的，生命的反物质结构不改变，我们只能是人的特征，人是去不了天堂的，除非你有了天使仙佛的意识。生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构不会有丝毫改变。

415、一个好的结构（家）内部不消耗能量，只要内部消耗能量，这个结构（家）就一定不是一个完善的结构。完美的结构可以长寿永恒，缺陷多的结构必然短命。

416、生命的结构越对称，就越完美，越稳固，生命力越强，越持久；生命的结构越不对称，就越丑陋，越松散，生命力越弱，越易消亡。

417、是否健康旺盛取决于生命的反物质结构是否完美，结构越完美，吸收的能量越多，就越健康越兴旺；结构缺陷越多，损失的能量越多，就越缺乏活力体弱多病。

418、万物的差异在于结构的不同。有什么样的结构，就吸收什么样的能量。用“耗散结构”取代传统的结构，不要给自己设立条条框框限制意识的自由飞翔，这样，不会造成自身思维意识的孤立封闭，自身结构的熵值不会增大，不会趋向“死亡状态”，然后将自己设想成天国天仙，从而吸收天仙生命结构所需要的特殊能量。

419、能量是附着在结构上的，没有结构，能量只是一片混沌，只有当能量附着在结构上以后，能量才成了浑沌，混沌是无序的，浑沌是有序的，无序的混沌能量毫无力量，有序的浑沌能量显示出威力。结构天生吸附能量，不同的结构吸收不同的能量。宇宙处处是能量，获取能量的通道无边无际。

420、生命可以无限，只要你能提升思维的频率直接从宇宙中获取源源不断的能量。不要在他人身上打主意。只要你能发现美，只要你拥有无私的爱，你就可以获取到源源不断的能量。

421、获取无穷无尽能量的奥秘在于全方位释放。耶稣告诉过我们这个奥秘：“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来”。付出的越多，报酬越大，越不付出，就连自己拥有的那点最后也会荡然无存。

422、能量越大，生命的活力越强，抵御灾害和困苦的能力越强，缺乏能量，生命就会萎缩，就会走向死亡。一个人要想精力旺盛充满活力，一要不断吸收能量，二要防止能量的流失。生命需要的主要能量是心灵能量。

423、要吸收能量，要集聚能量，同时要学会释放能量，仅仅吸收和积聚能量是自私的，能量吸收和积聚的过多会伤害人体，也会伤害生命。

424、能量能维持生命的状态，能给予生命旺盛的活力，使生命呈现出最旺盛的状态，能促使生命的繁衍生息，但能量不会使生命发生质的变化。所以，靠吸收和积累能量而改变生命的品质，想成仙成佛是不可能的。

425、结构吸附能量，结构产生意识，意识完善结构。所以修炼的核心和入手点是改变意识。

426、如何开法眼呢？紧紧抓住宇宙三要素--意识、结构、能量，只要把这三者之间的关系弄清楚了，法眼就开了，再不会被任何高深的说教或理论迷惑了。开了法眼，并敬畏上帝，心怀天下，为苦难者谋幸福，就接近神了。

427、认识到存在的整体性，就是觉悟的开始。

428、认识上的错误导致思维上的混乱，思维的混乱导致意识的无序，意识的无序导致人生的迷惘不幸。

429、生命在于运动，健康取决于心态，快乐在于心灵，富裕取决于窍门，自由在于追求，完善完美在于思维，得道成仙取决于意识。

430、客观现实是意识的投射，但绝不是某一个人意识的投射，而是群体意识的投射。意识创造现实，现实又反过来作用于意识，这是双向的，不是单向的。纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都扭曲了真实，都是错误的。

431、拓展生存的空间要靠人脉，但要去生命的高层空间，就要了尘缘，结仙缘，必须要跟神仙打交道。拓展空间最好的办法是从思维上下手，思维到达的地方就是自己的意识到达的地方，意识到达的地方就是我们将来生命存在的地方。

432、生命是永恒的，所谓的死亡只是生命载体的变换而已，生命的肉体死亡后，生命的灵体又将进入另一个生命载体，一条狗死亡后，它有可能转世成人，那么，作为狗的它死亡了，但作为人的它又诞生了。

433、我们判断一个人来自何方，去向何处，关键看他的意识状态，他一生的意识若与某个动物差不多，那么，完全可以断定他来自动物界，死后，必然会投胎为动物，若他死时的意识状态是圣人的意识，那么，可以断定，他去了高层生命空间。

434、良好的社会运行机制需要拥有美好心灵的人们来建设，如果心灵不美好，良好的社会运行机制是永远建设不起来的，所以，心灵的建设是第一位的，而仅仅有美好的心灵是不够的，我们必须用美好的心灵建设出良好的社会运行机制来，否则，美好的心灵是难以长久保持的。这就像男女相爱，起初一切如意，但若相互不建立起维护初衷继续运行的机制来，过不了多久，就会矛盾滋生，要么分道扬镳，要么在痛苦中挣扎一辈子。

435、在心灵的荒原上，在文化的沙漠上，建不起美好家园，即使一时建立起来，也经不起风雨侵袭。有什么样的文化土壤就有什么样的人类群体，有什么样的人类群体，就有什么样的社会制度。

436、要摆脱眼前的困境吗？首先要认识到自己是错的，眼前的一切困境是自己错误意识的客观反映，只要自己错误的意识不变，眼前的困境永远也难以摆脱，一个困境摆脱了，下一个困境会接踵而来，没完没了。只有认识到自己的错误，才能找到前进的方向，一旦明白了这个世界没错，错的是自己，才能看到人生的终极目标，只有知道了人生的终极目标，我们的生命才能上一层楼。

437、想吃苦受罪吗？没问题，只要死钻牛角不开放自己的心灵，只要总认为自己是正确的，必然有苦可吃，有罪可受。想快乐幸福吗？没问题，只要开放自己的心灵反常思维，只要认识到自己是错的，快乐幸福无边无际。

438、追求现实的快乐和幸福，首先要从恢复灵觉洗涤心灵中的尘垢开始，只有我们心灵的频率与上帝灵的频率同频共振，才有无限的快乐和幸福可求。即使我们肉体上的不适和疾病，都是心灵上的污垢所造，心灵净化了，疾病也就会消失。

439、任何一种疾病的产生，不论是心脏病，还是关节炎，不论是癌症，还是爱滋病，首先是其生命体的结构发生了问题，根子不在于表象，而在于本质。而我们身体的结构随着我们心灵的变化而变化，要想拥有一个健康的身体，就必须首先要有一个健康完美的心灵。

440、吸进或吃进有毒的食物不会影响人的心灵，只会有损人的生理健康。所以，吸烟者不会下地狱，吃肉者也不会下地狱，喝酒者更不会下地狱。是否上天堂下地狱与烟、酒、肉没有关系，却与生命的反物质结构有直接关系。

441、灵魂是有灵性的一种反物质意识。灵魂有八大特征：一、灵魂有灵性，是活的；二、灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到；三、灵魂没有丝毫重量；四、灵魂是一种意识；五、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用；六、灵魂有记忆属性；七、灵魂有地域属性；八、灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。

442、灵魂与灵的区别是，灵魂是有灵的一种意识，灵魂不是灵，灵是生命之源，灵遍布宇宙所有空间，而灵魂只是一个意识体。

443、因为灵魂有地域性，所以要尽快熟悉自己想要去的地方，不熟悉的地方去不了。

444、活着的时候要努力把自己前面的路看清楚，要尽快弄明白生命的原理和奥秘，搞清楚天国的方位和情景，然后尽快地办理好“护照”、“签证”、“机票”、“行李”，尽快了却人间的债务和事务，随时准备启程奔赴天国。

445、人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”，不同的价值观成就不同的人生，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观造就的。

446、要想明白活着的意义，首先要开启灵觉，要开启法眼佛眼，否则，就是在黑屋子里看东西，什么也看不见。

447、猪要知道自己活着的意义，必须具备养猪人的思维；人要知道自己活着的意义，必须具备养人者的思维。任何一个人，一旦清楚了活着的意义，就是仙了。

448、一个人要成佛，必须要自觉自愿地达到一无所有的地步，不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西，也不能执着某一个观念而与世人发生争执，当然更不能杀生吃肉。若要来生去往千年界，必须要具备完美的人性。

449、天堂属于开心快乐的人，不属于愁眉苦脸心事重重的人，开心快乐的时间越长，我们生命的反物质结构就越完美，越稳定，我们的生命就越趋近于天堂。

450、命是前世业定的，运是现世可以自控的。对待命，要随遇而安，人生有18个因素无法自控，所以要听天由命，哭天喊地没有用；人生有许多因素可以靠自由意志自控，所以要积极奋发，勇攀高峰。
451、眼观六路，耳听八方，常常爬出井底，积极主动地接受正面能量，与智慧高于自己的人组合，与开启了灵觉的人为伍，如此，朽木也会雕为绝世艺术品。

452、有些书籍，有些人，有些环境，能化腐朽为神奇；有些思维，有些意识，有些话语，能使贤人快速成就仙人品质；一种契机，一个机遇，一次相聚，能彻底改变人生和命运的轨迹。

453、知识是人们对物质世界的认识和经验总结，智慧是升华了的知识，是人辨别分析判断事物内涵和外延的一种能力和发明创造的一种能力，灵性是智慧的升华，是人与反物质世界沟通的一种能力。

454、凡没有经过自己的思索和感悟而获得的认识和经验叫知识。

455、凡经过自己大脑的思索（分析判断）或心灵的感受而获得的能力就叫智慧。智慧是无法通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉而获得的，智慧是思维的结晶，是思维的“孩子”，是自己思维的结果。

456、智慧分五大层次，分肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。肉眼智慧是建立在物质世界基础上的最低级智慧，佛眼智慧是明心见性后的最高级智慧。

457、一个没有智慧的人不知道劲往哪里使，心往哪里用，时间如何有效地利用。智慧能使人生充实富足，但它解决不了人的终极忧虑，只有把智慧上升到灵性的高度，人才能具备辨别真善美爱和假恶丑恨的能力，才能具备道德，才能明晰人生的方向和目的，才能与反物质世界沟通，才能明白天堂和地狱的含义，也才能打下成就仙佛品质的基础。

458、冥想是深层次的潜意识与宇宙神灵的一种高级形式的交流，许多特异功能就是在这种状态下获得的，这是一种高度的宁静状态，是一种无我的状态下融化在了生灵世界中的感受。

459、精神主要体现生命体结构的一种能量状态，而意识主要是体现生命体结构的内涵。意识完善，精神就好。但精神好，并不表示意识就肯定完善。

460、所有过去的信息和未来的信息不在大脑里，而在宇宙中，大脑神经网络只是意识与宇宙连通的桥梁和通道而已，所以，我们的记忆不在大脑里，而在宇宙里，只有天人合一，才能调出自己过去和未来的所有信息。

461、梦境反映出的是我们的意识和生命结构的状态。

462、你只有一个，不论是化身，还是法身，或是报身，不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的“反人”，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。

463、万事万物都有度，超过了度就会演变为另一形态，所谓度化，就是把人化为另一生命形态，也就是把人生命的结构化为其他生命的结构。

464、曲高和寡，生命的结构越完美的人在人间越孤独，知音越少，因为你弹的高山流水人们欣赏不了，你的情感太细腻，人们感受不到。

465、正确的信仰是圆融的，是浑沌的，法无定法，无法是法，如果内心有巨大的冲突，证明我们走了极端。灵活，灵活，活了才灵，活了才有灵，如果死抱住某个事物包括信仰不放，就叫不灵活。太死板了，就没灵了。

466、灵动的含义是乐观、活泼、清新、爽快、干净、整洁。一个冷漠、冷酷、深沉、消沉、枯寂、悲观、脏乱、邋遢的人不仅自己感觉不到快乐和幸福，也无法给别人带来快乐和幸福，所以，灵动是人的优秀品质之一。

467、人在灵觉没有开启前，他的命运完全是一条固定的轨迹，就像天文学家能准确预测行星运行轨道那样，智慧的“算命先生”完全可以预测出某个人未来的生命走向。人的灵觉开启之后，命运就完全掌握在了自己手中，再伟大的“算命先生”也推测不出其人生命的走向，因为灵觉开启后的人随时会变化，瞬间可以千变万化，我们修行修炼就是在开启灵觉，所谓开悟就是开启了自身的灵觉。

468、灵觉无法开启的原因主要是过分地依赖了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的感官功能，如果失去了这些功能，那么，就可以全靠灵觉了。

469、山有灵，草木葱茏；水有灵，鱼鳖成群；天有灵，风调雨顺；地有灵，万物茂盛；人有灵，魅力无穷。

470、要想成仙，努力寻求空、灵、秀的空间；要想成仙，必须围绕空、灵、秀计划人生；要想成仙，把自己的爱撒向人间，要想成仙，共建生命禅院第二家园。

471、物质世界有物质世界的程序，反物质世界有反物质世界的法则，如果我们用物质世界的程序来衡量和求证反物质世界的法则，我们必然会得出荒谬的逻辑结论。

472、处处是机关，处处是程序，一旦迷进机关或程序，就（将）身不由己，甚至苦不堪言，所以，还是要有正确的选择。

473、越高级的生命生存的程序越完善，越低级的生命生存的程序越粗劣，相对于猪，人生存得宽广自由得多。相对于人，仙生存得宽阔优美得多。

474、凡从天界降临人间的人，都是心地善良忠厚老实的人；凡是心灵纯美不愿给别人带来痛苦的人，在人间都活得很艰难很痛苦，因为目前的人间实行的是撒旦的程序，是弱肉强食，术高者生存的“丛林法则”，越不讲道德，越没有良心的人越容易生存。

475、没有良好有序的程序（制度）保证，美好的心愿和付出也会化为泡影，因为个体难以恒久坚持美好的心态和长久的付出。

476、逃离不良程序，一旦掉进某一程序，只能按照程序运行，身不由己，只能随波逐流。国家、政党组织、宗教组织、家庭等都是程序，这些程序构成了必然王国程序的主要环节链，要想逃离必然王国程序的桎梏进入自由王国，就得从所有不良程序中逃离出去。如何逃离？一做功德；二偿还债务；三靠上帝。

477、哪些程序属于不良程序？ 凡难以获得开心、快乐、自由、幸福的生活，总是让人焦虑、痛苦、烦恼、恐惧、担忧的程序就是不良程序。

478、道的演化程序谁能改变？我们不要试图去改变，我们需要的是逃离生命的陷阱，救不了自己的人根本救不了他人，贫穷的人还能给他人经济资助吗？关进监狱的人能让其它监狱里的人逃出监狱吗？已经在陷阱中的人，首先要从思维意识上逃离，只要你的神是醒的，只要你的心是明的，就可以逐步逃离生命的陷阱。

479、每天，都有可能是最后一天，就在这一天中尽可能把事做圆满，不留遗憾。

480、一个人若废寝忘食、日思夜想、急功近利、感情炽热、火烧火燎、喜怒无常，其寿命将会缩短；若能静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心，淡化功名利禄，以平淡之心过超凡人生，寿命就可延长，就可超越时间。

481、生命的未来靠当下的一个个生活细节构成，没有今天，就没有未来，应该充分地运用此时此刻的一切条件做当下的事。要展望未来，不要忧虑未来，要活在当下，不要活在未来。若一生都为未来忧愁，我们的烦恼就永远没完没了，这叫“人有远虑，必有近烦”。

482、时间和精力是人生的钻石，钻石应该镶嵌到皇冠上去，时间和精力应该用到最能体现人生价值的地方和事业上去。

483、反物质世界没有时间。反物质是物质的反动，物质所拥有的特性反物质不具备，一切的物质都有生、成、衰、亡的过程，而反物质没有生灭，所以反物质中没有时间，是永恒的。从宇宙时间的长河来讲，所有的物质都是昙花一现的，都是虚无缥缈的，都是没有价值的。要想获得永恒地存在，必须摆脱时间的控制，要想摆脱时间的桎梏，应该在生命的灵体上下功夫。瓜熟蒂落，水到渠成，一旦突破，随时可以进入横向时空，将会心旷神怡，美不胜收。

484、幻想是超越时空的现实。

485、世界的本质是虚幻，人生本是一场虚幻，问题在于虚幻的时间有多长，如果我们在一场虚幻中存在一千年、一万年、一亿年，那么，这个虚幻就有意义了。过去是虚幻的，未来是虚幻的，人一闭上眼所回忆或想象到的所有情景都是虚幻的，但所有的虚幻对人的影响和作用却是真实不虚的。

486、虚者，指虚无缥缈、虚幻不实、看不见、听不到、摸不着、无影无踪的反物质。实者，指有形有状、实惠可用、看得见、听得到、摸得着、有影有踪的物质。务虚，指追求理想、信仰，坚持信念、道德，注重意识、精神、人格升华、品质优化。务虚，是为了满足精神和心灵生活。务实，指追求使用价值，主要是追求满足吃穿住行性欲安全等基本生存所必需的物质条件。务实，是为了生存。务虚和务实，二者对立统一，不可偏废其一。生存是基础，是为了更好地生活；生活是升华，是为了更好地生存。仙人是已经充分体验了人生，已经解决了生存问题，然后花大量的时间务虚的人。不务实，就将没有舒坦的日子过，穷的滋味不好受；不务虚，最佳的结局就是原地踏步，猪将永远是猪，人将永远是人。

487、不要有现实和虚幻的分别心，现实就是虚幻，虚幻就是现实，“色空不二”，物质世界和反物质世界都是生命可以存在的世界。

488、要想进入负宇宙，就必须认识反物质，若对反物质一窍不通，人就无法进入高级修行修炼，不经过高级修行修炼，就难以进入负宇宙高层生命空间。

489、反物质世界是无法靠科学、理性、事实、逻辑推理等方法认识的，要认识反物质世界，唯一的方法是让我们的意识进入其中，要亲自去看，去观察，这就像人进入梦境那样，只有自己亲自进入其中，才能明白什么是反物质世界。反物质世界分两种状况，一种是进入时间隧道看到的反物质世界，另一种是进入空间隧道看到的反物质世界，从时间隧道看到的反物质世界是纵向的，从空间隧道看到的反物质世界是横向的，也就是说，你要想看到你过去的情形或将来的情形，必须进入时间隧道去看，如果想知道此时此刻存在的其他反物质世界，就必须进入空间隧道去看。

490、从人间xy世界怎么去仙岛群岛洲xyz世界？坚守八百禅院理念，积极参与为人来开创生命禅院时代的建设事业，核心的内容是彻底明白八大思维和生命的八大奥秘。从xy走向xyz，必须借助于时间隧道和空间隧道，而主要是空间隧道，因为我们不是回到过去，我们是走向未来，从xy到xyz，虽然是平行移动，但其间有个过程，这个过程虽然短，但毕竟有时间，所以，还必须进入时间隧道，这是横向时间中一个很短暂的时间隧道。我们主要是进入空间隧道，通过空间隧道进入仙岛群岛洲。我们什么时候进入空间隧道？或许大家到目前还没有意识到，当你成为禅院草的那时刻起，你已经进入了通向仙岛群岛洲的空间隧道中。虽然你的肉体依然在xy世界，但是，你的灵体已经跟随导游遨游在空间隧道中，我们早已上路了。

491、如果我们看不到物质世界的一切，证明我们的肉眼出了问题，瞎了，或闭了，或被蒙了；如果我们看不到反物质世界的一切，说明我们的灵眼出了问题，或是瞎了，或是闭了，或是被蒙了。

492、关闭一扇门，另几扇门就会为你自动打开；打开一扇门，另几扇门就自动关闭。选择了死亡，活门自动关闭；打开了活门，死亡之门就会自动关闭。生命之门只有12道（仅就人类而言），人生的路有千万条，但不论你走哪条路，最终必然要进入12道生命之门的其中之一。

493、莫把真情当粪土，走遍了36维空间，访遍了20个平行世界，发现了一个真理，越有真情的地方越靠近天堂，越无情无义的地方靠近地狱，有真情的地方和谐吉祥，无真情的地方苦不堪言。

494、长久呆在地球上的人们认为地球好大好大，人只能居住在地球上，从来就想象不到还有一个更加庞大的世界，且我们可以很容易地移居到那些地方去。

495、如果问心无愧，且偿还掉了大自然和父母的养育之恩，不欠任何人和动物大自然一丝一毫的债务，下世就可以奔赴天堂了。如果你从意识中剔除了家庭、民族、国家、政党、宗教的概念，喜欢自由自在不受束缚，喜欢开心快乐，偿还了所有在人间的债务，且做了功德，下世将去天堂千年界。如果你梦中经常自由飞翔，且不经过两性接触却始终处在愉悦的状态中，下世将去天国万年界。如果你具备了佛的意识，来世将去相应的极乐空间。如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具备了神通变化，能幻化出一个自己向往的世界，毫无疑问，下世将在极乐界仙岛群岛洲。

496、人生是一次旅行，不论如何轮回，哪怕在人间轮回千次万次，如果记忆消失了，那么，我们在人间的生命只有一次，不知道前世，也不清楚来世，前世来世与我们有何联系和意义？惟有清楚明白自己的过去，又能看到自己未来的人，才算是活得明白的人，也惟有这样的人，才能将悲剧化为喜剧，从必然王国进入自由王国，去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风采。

497、幸福总属于顺应时代潮流而不断随机应变的人、 苦恼总降临在固守传统不知变通惧怕变化的人身上。

498、时代在变，观念在变，生活方式在变，夫妻之道也要变。只有变，才是不变之道。

499、任何的理论、观点只适合于某一个特定的时空环境，只在某个，或某些条件下才适用，当环境变化了，时空变化了，条件变化后就不再是真理了，就不能再用它到处乱套乱用了。

500、最佳人生投资，就是把我们的本钱投到既能使人生开心、快乐、自由、幸福，又能使人生终点站到达天国千年界、或万年界、或极乐界仙岛群岛洲的事务上，除此之外的一切投资要么充满迷茫、悔恨、寂寞、无聊、辛酸、痛苦，要么最后本钱全蚀，亏空一空，甚至，我们错误的投资会造下无边罪孽，几世的轮回也赎不回来。

待续
2009年元月1日
转自：http://www.lifechanyuan.com/