桂希恩先生的父親，桂質庭獲耶魯大學物理學博士學位，生前是武漢大學教授。


末那皈依 《末那皈依》 “必須有心的光明”(1)

“必須有心的光明”
——王元化先生學術思想評述

左傾時代的革命青年王元化先生，號清園，祖籍湖北江陵。１９２０年１１月３０日生於湖北武昌一個信仰基督教的知識分子家庭。父王芳荃先生，字維周（１８８０—１９７５），少時家貧，由教會資助入上海聖約翰大學，為該校首屆畢業生。１９０６年，維周先生與桂月華結婚，並於是年東渡日本，在東京志誠學校教授英語。１９１１年，進清華留美學堂教授英語。兩年後，赴美留學，獲芝加哥大學教育學碩士學位。１９１５年，仍回清華任教，並任註冊部主任。學生中有梁思成、聞一多、陳植等。維周先生畢生在教育界工作，先後任東北大學、北方交通大學教授。武昌起義，先生曾以教授之尊自願到戰地救治傷兵，獲代總統黎元洪的嘉獎。大革命期間也參加了反軍閥的進步活動。

清園先生受母親及母系親屬影響較深。先生母系親屬幾乎都是當時的新知識分子。外祖父桂美鵬先生，字摶九，是沙市聖公會首任中國會長，負責長江一帶的傳教工作。１８８５年，創建沙市第一所分班授課的新式學校，即美鵬學堂（現改為新沙路小學）。摶九先生舊學湛深，同時又對西方存在着朦朧的嚮往，希望中國走西方富強之路。老先生雖然在先生出生前即已逝世，但是先生聽母親講述得最多的就是外祖父，因此留下了深刻的印象。外祖母江太夫人性情慈祥，在先生幼年時，經常帶先生聽戲，先生對京劇的愛好即植根於此。母親桂月華（１８８７—１９８６），年輕時曾從一位北歐傳教士學醫，後入上海聖瑪麗女校。通英語，對文學有濃厚興趣，記憶力極好，能背誦古代詩詞及清代閨閣詩人所作彈詞，經常吟唱彈詞哄先生入睡。國學也有根柢，常助維周先生潤色中文函牘。舅舅桂質庭、四姨桂質良，先後均以第一名考取清華留美學堂，赴美攻讀。這樣的情況恐怕是絕無僅有的了。桂質庭獲耶魯大學物理學博士學位，生前是武漢大學教授。桂質良獲約翰·霍普金斯大學醫學博士學位，後嫁聞一多堂哥一傳，在聖約翰大學教授醫學，同時自行開業。與清園先生最親近的三姨母桂德華也曾留學英國及歐洲其他地方，酷愛文學，後任聖約翰大學教授，講授外國文學。先生未滿周歲即隨母親由武昌至北京和父親團聚，全家定居清華園南院，與王國維、趙元任、陳寅恪為鄰。清華著名的四大建築均在２０年代落成，先生在清華園中度過了十分快樂的童年，與趙元任先生女公子如蘭、熊秉明等相友善。羅家倫接管清華大學後，維周先生與羅牾，憤而辭職，轉赴東北大學任教。雖然全家在此時已經搬出清華園，先生卻仍然寄居在清華西院六姨母家，就讀於清華附小成志小學。１９２９年後離開清華，回城中父母家，入孔德小學、育英小學。五年級時患病在家休養，維周先生為購石印本七十回《金批水滸傳》，系先生首次閱讀中國古典小說。１９４０年，先生撰寫《金批〈水滸傳〉辯正》，當道源於此。１９３２年，先生讀初一，首次接觸魯迅作品《孔乙己》、《故鄉》。同年，全家為避日寇難逃至湖北武昌華中大學舅父桂質庭先生家，遇見韋卓民先生，從韋先生讀《大學》、《中庸》。幾十年後，先生更與韋先生頻繁通信，討論黑格爾學說，１９８１年，先生撰《記韋卓民》，記此事甚詳。回北平後，先生在上學途中經常見到日寇在東交民巷練兵場附近耀武揚威，後竟荷槍實彈到領館區域外打靶，甚至開坦克上街。先生目睹祖國蒙難，心中播下了抗日救亡的種子。１９３５年，先生時僅十五，就參加了“一二·九”學生運動，並於次年加入共產黨的組織“民族解放先鋒隊”。讀育英中學高一時，受同學推舉主編校刊，在其上發表文章，談意大利侵犯埃塞俄比亞、日貨走私，因此和復興社學生以及他們所勾結的校方展開鬥爭。“七·七”事變發生後，全家逃離北平。先生眼病未愈，由家人扶掖上車，明明知道日寇要抓知識分子，許多人因此不敢帶鋼筆、書籍、甚至眼鏡等標明身份的物件，先生卻仍然冒着很大風險，偷偷將自己畫的魯迅像和兩冊《海上述林》攜帶上路。輾轉到達上海後，先生參加了平津流亡同學會，承擔了聯繫文藝界的工作。不久，考入大夏大學經濟專業。至此，先生已經違背了父母的願望。維周先生一直逐月為清園先生存錢，作為他將來留學學習理工科的費用。先生卻走上了一條荊棘密布的危險道路。不過，在上海期間，家裡依然延請了周班侯先生教授先生英語，授以丁尼生、柯勒律治詩文；延請任銘善先生授國學，授《說文解字》、《莊子》、《世說新語》。任先生對先生影響甚大，先生寫文章之注重文氣就是受到任先生指點的緣故。同時，先生也開始了文藝創作，發表小說及文藝理論論文。同年，先生認識了一生榮辱與共、時在暨南大學攻讀英國文學的師母張可。師母出自蘇州名門，祖父張一鵬先生、伯祖父張一先生都曾任北洋政府要職。