如可赎兮 人百其身

——怀念王元化先生

? 李文熹

内容提要：

　　回首百年，重新启蒙；反思“五四”，超越“五四”，是王元化先生思想的重要组成部分。对专制与愚昧，尤其是游民文化的抨击，重新阐释卢梭的公意说，以及“和而不同”、“群而不觉”古训的恪守，使元化先生的思想与现实紧密地结合起来，从而获得了新的生命力。作者李文熹与王元化先生在多年的情谊之中认识到了思想家的风格与个性，并对其家族的基督教传统进行梳理。元化先生的悲悯情怀和无私的爱，值得大家沉思。

全文约7.7千字


内容摘要：

…………

2006年8月6日，王先生的夫人张可先生去世，王先生非常伤感，我两次去电话请王先生节哀顺变。追思会后，我又打电话对王先生说：张可先生去世犯五七，按民间说法，请王先生注意保重身体。王先生仔细询问所谓犯七，我详加解答，并说：这都是民间说说而已的事，不必挂怀，但保重身体总是不错的。王先生表示赞同。

在此之前，王先生多次深情地谈到对故乡的怀念。王先生祖籍湖北江陵，但他出生在武昌陶家巷，一岁时随父母迁居北京清华园，直到抗战爆发，才回武昌小住了一段时间。我惊问王先生，您基本上没在武汉生活过，为何还能说一口标准的武汉话？王先生说：我父母只会说武汉话，所以，我们从小就习惯一进家门就说武汉话。我说：我们家也是这样，一进家门就说黄冈话。王先生告诉我，他会说武汉话、北京话和上海话三种方言。在我和王先生的交往联系中，我们都是说的武汉话，其中不乏现在很少人会说的方言。

在与王先生的交往中，我感觉他身上充满着基督精神——悲悯的情怀和无私的爱。这种基督献身精神在王先生的父系、特别是母系桂氏家族中，有许多感人的事例。王先生的表弟、在武汉大学医学院工作的传染病专家桂希恩教授，就是一位充满献身精神的传奇性人物。上溯至十九世纪末，王先生的外祖父桂美鹏先生是基督教圣公会鄂西片区的第一位华人牧师（对内称会长），平生乐善好施，悲天悯人，由他资助在湖北沙市开办的学堂，是江汉平原上第一所釆用西方分班制教学的新式学校，被命名为“美鹏学堂”。一百多年过去了，美鹏学堂的校舍至今还在（今沙市新沙路小学）。王先生的父亲王芳荃先生少时聪颖过人，虽家庭贫苦，但刻苦自励，受到桂美鹏先生的赞赏。在桂美鹏先生的帮助下，由基督教圣公会资助，王芳荃先生从湖北赴上海就读圣约翰学院，1902年毕业，为该校首届毕业生。后留学日本和美国，终至学业有成，受聘于清华大学。王芳荃先生得助于基督教圣公会的求学经历，以及家族中的基督情怀，给了王先生以极大的影响和教育，推己及人，王先生数十年提携青年帮助他人与人为善的基督精神是有其家庭渊源的。王芳荃先生参加了1911年辛亥革命武昌起义，一介书生冒着枪林弹雨在战场上抢救伤员，受到黎元洪亲笔签署的国民政府的嘉奖。王先生的外祖父、以及母亲和姨母，都参加过反清革命团体“日知会”（“日知会”是辛亥革命武昌起义的源泉）。

更让王先生深切怀念的是给他取名字的曾爷爷。曾爷爷讳兰友，是王先生外祖父的连襟，武昌文华大学校董、基督教圣公会武昌圣三一堂的首任堂牧、一代名医曾宪九的父亲。王先生的祖父祖母和父母都是虔诚的基督徒，他们居住的武昌陶家巷就在圣三一堂旁边，王先生一家人做礼拜及各种宗教活动都在圣三一堂，王先生受洗就是由曾爷爷在圣三一堂主持的。王先生前面是几位姐姐，王先生的诞生，在中国传统意识中是很高兴的事，大家都认为要取一个好名字。时王先生的外祖父桂美鹏先生已过世，所以，王先生的父亲很庄重地请道德文章堪称楷模的曾爷爷给王先生取名字。曾爷爷经过仔细推敲，很慎重地取好名字，他对这名字的解释是：“从《周易》中取出‘元化’二字，每字四画，加上姓氏共十二画，寓意以耶稣基督十二门徒为学习榜样。另一方面，《周易》上说：‘日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，观其所恒，而天地万物之情可见矣。’愿这孩子持恒久之道，代圣人立言。”现在看来，曾爷爷真是先知先觉。王先生很珍惜这名字，用了一生，没有改过。王先生对我说：你是第一个知道我名字来历的人。为替王先生寻找曾爷爷的踪迹，我跟武昌一个通晓宗教的朋友谈起，后来那朋友到上海去拜访王先生，谈及他所查阅到的圣三一堂及曾爷爷的资料，并送去圣三一堂的照片。当王先生得知圣三一堂原建筑还在，只是已改作他用时，久久凝视着圣三一堂的照片，那是他父母祖辈灵魂之所在啊！

而今，王先生回到了他父母身边，他和夫人张可先生也团聚了，在那个世界。他们可知道我们失去王先生的悲伤？《诗》云：“如可赎兮，人百其身。”世上有几个人当得起这样的怀念？我唯有把深深的悲伤，凝成踏踏实实的努力，来做一点点事情，以无愧于王先生所说的读书人的使命感。我们的生命都会像叶子一样渐渐干枯，但总会有新的叶子长出来。当高贵、美丽、智慧、独立、正义的人格，终于能成为自由生命的起点，使生命变得有意义、有价值，真实的人性又回到人们身上时，那不就是对王先生为之艰难奋斗的最好告慰吗？