把楊瀾和木子美這兩個頗具戲劇性的人物放在一起，還真是頗富有戲劇性！不知道是誰叫楊瀾去採訪木子美的。都是名人，一個是人們心中的偶像一樣的人物，一個是人們口上的不入流的角色。

　　看到楊瀾採訪木子美的最後一段話：“……你不覺得可恥嗎？”木子美回答：“……像方鴻漸就幹過這樣的事，拿個假文憑到處招搖撞騙，被揭發了還死不承認，那才叫可恥！”

　　對別人的做法那是個人的選擇，你可以贊同也可以不贊同，這是價值觀的問題。價值觀不同，行為取向肯定不一樣。但是你沒有權利當面指責別人這樣做是可恥的，因為這涉及到自尊心的問題。你可以背後評論，或者當本人的面私下裡善意地批評，但是怎麼可以在採訪的時候當面質問別人是否為自己的做法感到可恥呢？這是一種赤裸裸的傷害！

　　如此赤裸裸地傷害一個人的自尊心！但凡一個真正有愛心的人，都不會這麼做的。

　　連上帝都為那個有秘密（通常是不願讓他人知道的錯事）的人保密。猶太的聖教就是這麼說的。

　　再看這個被傷害了自尊心的木子美的表現：

　　她直接職責的是假文憑現象，罵的是方鴻漸這個小說中虛擬的人。
　也許木子美在個人生活上是赤裸裸的，但是在對待別人的自尊心問題上，即使這個人正在肆無忌憚地傷害着自己，卻沒有同樣給與赤裸裸地反擊。

　　而楊瀾也許在個人生活上是含蓄的，但是在傷害別人的自尊心上卻是赤裸裸的。至少在這件事上是這樣表現的。這是典型的缺乏愛心的標誌。

　　國人的等級意識太強了。從一定程度上來說，這兩個人分別代表着主流和非主流。也許木子美不是含蓄而是有這樣一種心理，在‘強權’（或者說主流）面前的一種無可奈何。那麼這樣的話，楊瀾就更有這樣的嫌疑，恃強凌弱！果真如此，那麼這就不單單是一種有沒有涵養的問題了，而是一種涉及到品性的問題。想起《紅樓夢》上的一句：子系中山狼，得志便猖狂。

　　有生活經驗的人都知道，誰也不會當面（除非關係很不一般，而且是在私下的場合）去這樣質問一個人，“……你不覺得可恥嗎？”哪怕他真的作了多麼可恥的事情，這是中國的含蓄的文化氛圍所決定的。如果一個人膽敢這樣問，很有可能招致一記耳光！而在此，由於是採訪，她可能知道有個攝像頭對着她，所以才可能這麼露骨，也就是赤裸裸。
　哪一個更大度，哪一個更有涵養，哪一個更文明當然不言了！聯想到蘇格拉底對於踢他的人的大度，總覺得這兩個人在社會上所處的層次是不是顛倒了？

　　很多表面上博愛的人其實是相當地自私的，很多表面上善良的人其實是壞到腦漿甚至骨髓里了！蒙田也說過，有些人的文明是虛假的。而正是這種虛假的文明是最害人、害社會的東西。

　　每一個人都不是完美的，指責別人的人，不要忘了給自己留一條後路。因為，寬容是一種美德。不是嘴上說出來的，是行為上做出來的。

　　本來作為一個女人，我從心底里不願意‘罵’女人，根據中國現在這個社會，如果她們有錯，自然都有一定的社會淵源。但是對於標榜文明、標榜正統的人的虛假，哪怕她是女人，我也要毫不客氣地剝掉他的畫皮。