把杨澜和木子美这两个颇具戏剧性的人物放在一起，还真是颇富有戏剧性！不知道是谁叫杨澜去采访木子美的。都是名人，一个是人们心中的偶像一样的人物，一个是人们口上的不入流的角色。

　　看到杨澜采访木子美的最后一段话：“……你不觉得可耻吗？”木子美回答：“……像方鸿渐就干过这样的事，拿个假文凭到处招摇撞骗，被揭发了还死不承认，那才叫可耻！”

　　对别人的做法那是个人的选择，你可以赞同也可以不赞同，这是价值观的问题。价值观不同，行为取向肯定不一样。但是你没有权利当面指责别人这样做是可耻的，因为这涉及到自尊心的问题。你可以背后评论，或者当本人的面私下里善意地批评，但是怎么可以在采访的时候当面质问别人是否为自己的做法感到可耻呢？这是一种赤裸裸的伤害！

　　如此赤裸裸地伤害一个人的自尊心！但凡一个真正有爱心的人，都不会这么做的。

　　连上帝都为那个有秘密（通常是不愿让他人知道的错事）的人保密。犹太的圣教就是这么说的。

　　再看这个被伤害了自尊心的木子美的表现：

　　她直接职责的是假文凭现象，骂的是方鸿渐这个小说中虚拟的人。
　也许木子美在个人生活上是赤裸裸的，但是在对待别人的自尊心问题上，即使这个人正在肆无忌惮地伤害着自己，却没有同样给与赤裸裸地反击。

　　而杨澜也许在个人生活上是含蓄的，但是在伤害别人的自尊心上却是赤裸裸的。至少在这件事上是这样表现的。这是典型的缺乏爱心的标志。

　　国人的等级意识太强了。从一定程度上来说，这两个人分别代表着主流和非主流。也许木子美不是含蓄而是有这样一种心理，在‘强权’（或者说主流）面前的一种无可奈何。那么这样的话，杨澜就更有这样的嫌疑，恃强凌弱！果真如此，那么这就不单单是一种有没有涵养的问题了，而是一种涉及到品性的问题。想起《红楼梦》上的一句：子系中山狼，得志便猖狂。

　　有生活经验的人都知道，谁也不会当面（除非关系很不一般，而且是在私下的场合）去这样质问一个人，“……你不觉得可耻吗？”哪怕他真的作了多么可耻的事情，这是中国的含蓄的文化氛围所决定的。如果一个人胆敢这样问，很有可能招致一记耳光！而在此，由于是采访，她可能知道有个摄像头对着她，所以才可能这么露骨，也就是赤裸裸。
　哪一个更大度，哪一个更有涵养，哪一个更文明当然不言了！联想到苏格拉底对于踢他的人的大度，总觉得这两个人在社会上所处的层次是不是颠倒了？

　　很多表面上博爱的人其实是相当地自私的，很多表面上善良的人其实是坏到脑浆甚至骨髓里了！蒙田也说过，有些人的文明是虚假的。而正是这种虚假的文明是最害人、害社会的东西。

　　每一个人都不是完美的，指责别人的人，不要忘了给自己留一条后路。因为，宽容是一种美德。不是嘴上说出来的，是行为上做出来的。

　　本来作为一个女人，我从心底里不愿意‘骂’女人，根据中国现在这个社会，如果她们有错，自然都有一定的社会渊源。但是对于标榜文明、标榜正统的人的虚假，哪怕她是女人，我也要毫不客气地剥掉他的画皮。