2007年2月11日，我应乌有之乡书店之约，到乌有之乡就“原罪”问题进行讨论。去之前，我准备了一个讲话稿，但由于讲话时间有限，我只讲了准备稿的前两个部分。我的发言，乌有之乡书店进行了整理，发到了网上。我看了现场发言整理稿，感到当时自己一些口头表达并不太准确，于是决定将原来准备好的讲话稿发到网上，以便更准确地表达我当时的想法。后来，从乌有之乡网站上看到一些朋友的回应，我有一些感想，决定回一封信如下：

一、我的太极图心态

我是太极图心态，将这种心态运用到所谓的左右翼上，就是认为左翼与右翼，都是中国社会，也是一切国家必然存在的互动搏弈、相反相成的力量。中国有左右翼，美国也有左右翼。重要的是让左右翼有一个和平的公平的竞赛规则，而不是谁吃掉谁。无论是左的独裁专制或右的独裁专制，都是不符合太极图所表达的事物运行的规律的，也因此是不可持续的。这个观点，我过去发表的《太极图中的民族主义阴与阳》一文中早提到过，跟不少左翼朋友也当面讲过。放眼世界，只要是政治开放的国家，政治力量都是左右翼的互动平衡。右翼有自己坚实的社会基础，左翼也有自己坚实的社会基础，但不同立场，大体都只代表社会的一半，在一定的时间段中是平衡的。承认对方存在的有限合理性，是相反相成的前提。那种不是东方压倒西风，就是西方压倒东方，不是你死就是我活的态度，是愚蠢的，是不符合事物发展的规律的，这已经为中国现代历史的发展所证明。毛泽东将左推到极至，必然造成右的反弹，这是的客观规律，是他老人家的个人意志所不能阻碍的。如果左翼与右翼在承认对方有限合理性的前提下开放竞争，中国的路线就动态性地走在中间。

二、左派应当成熟起来

我希望当前中国有成熟的左的力量，我说这话不是出于什么策略的考虑，而是出于太极图的世界观。没有成熟理性的左派，也不会有成熟理性的右派，反之亦然。就今天中国左派的状态而言，我认为左翼应当超越。超越什么呢？要超越斯大林、毛泽东式的专政的、暴力的、激端的左翼传统，不能傻乎乎地将他们留下的沉重的历史罪负扛在自己身上，把自己压得心态扭曲起来。在承认和保护市场经济、民主政治的前提下，左翼才可能新生。不然，还是阶级专政、暴力镇压、计划经济、人民公社这些东西，怎么可能适应世界潮流和多数人心愿呢？西方左翼的发展，是在放弃阶级专政和暴力革命的前提下才得以实现的，现在已是半壁江山的力量。如果仍然坚持斯大林式毛式社会主义，就是死胡同，与多数人为敌，喊破嗓子也不会有人理的。如果当前左派超越灾难性的历史传统，为一个公正的市场经济和民主政治而努力，在承认自由竞争的价值的同时，多为中下层争取福利和保障，那么左派会成为重要的力量，最起码也是一半的力量。

三、走到现实中来服务民众

与左翼朋友们交往，我感到他们一些人的缺点之一，就是迷恋马列毛教条，沉迷在幻觉中，严重脱离现实。有时我想，如果他们自己开公司，他们就知道产权保护的重要性了。如果他们自己当记者，他们就会知道言论自由的重要了。如果他们当书商，他们就会知道出版自由是多么重要。如果他们当律师，他们就知道司法独立的重要了。如果他们有发明创造，他们就知道知识产权私人化的重要了。如果他们到NGO工作，他们就知道民众民主自治的重要了。如果他们生活在农民中间，他们就会知道农民多么希望农村的土地及其它自然资源的所有权归自己。如果他们到国有企业工作，他们就知道国有企业有多么腐败低效。如果他们从事进出口贸易，他们就知道自由贸易的权利是多么珍贵。只要是做事的人，都会知道这个社会的毛病和症结在那儿。这根本不是什么理论问题，而是现实的经验感受。左翼许多朋友，不是与各种劳动者在一起，不是从实践者的眼光来看这个世界，不是从大众的需要来解决问题。现在在维权一线为工人农民争权益的律师和记者，在NGO中为底层百姓谋发展的公益人士，多是持有自由民主法治思想的人，面对这个事实，左派朋友们应当反省反省。

四、西方意义上的左翼

中国当前左右翼的划分，与西方颇不同。按西方社会的坐标划分，今天中国许多被骂为右翼或自由派的朋友，正是西方意义上的左翼，承认市场经济和民主政治前提下的左翼，保护私有产权并争取中下层权益和社会保障的左翼，理性的、建设性的左翼。这不由不得让人猜想，未来中国真正有力量的左翼的出现，不是从今天被称为左翼的力量中出现，而更可能是从今天被称为右翼的群体中分化出来。当然，左派符号下，其实也有许多不同想法的人。从今天被归在左派符号下力量中，也可能分化中未来右翼的部分。在权力、资本和劳动三个力量的互动之间，今天的主要矛盾是权力。而今天中国被称为左翼的一些力量，将在未来中国消失进历史之中去。

五、目前的网络话语暴力没多大坏处

目前，学界不少人对网络语言暴力颇有微词，甚至有人希望有关立法来制止网络语言暴力，我不这样看，理由是：动嘴比动手好，斗语言比斗刀枪好。乌有之乡批判我的文章中，就有不少粗陋的“暴力”语言，我只是感到有趣。例如，“无德无才之伪学者大谈伪道理，流毒猛烈，不得不清除之”，“是典型的助纣为虐，为虎作伥，是有罪的反道德、反人民的鼓噪”。对我来说，这类言词所表达的唯一内容，就是“我不同意你的观点，我对你有意见”这样的内涵。

传统中国，公共领域是官家垄断的，公开讨论政治等公共事务是危险的，甚至是你死我活的。政治就是暴力，就是白刀子进红刀子出。所以只要遇到政治矛盾，人们的情绪就会紧张起来，那可是要命的事，人们的用语自然就激烈起来。现在互联网的发展，给人们讨论公共事务提供了空间，但许多人在心理上还是传统政治心态，一遇到矛盾就向激端处想，就要“清除之”。民主政治与专制政治最大的不同，就是政治上只有竞争对手而没有敌人，政治辩论和政治斗争的和平性，不同观点的人，谁也“清除”不了谁。争取公共舆论支持，争取选票数量，由选票定胜败，这是民主政治斗争的基本规则。而且，太极图告诉我“反者道之动”的道理，没有反对就没有民主，就没有和谐。许多人还缺少这样的民主文化训练，一遇到不同看法就跳起三丈高，脑子里总是徘徊着那种“枪杆子里出政权”的专制胡涂思想。今天的“语言暴力”，只是一种语言的表现，再暴也没有什么了不起，暴上几年，情绪释放了，也就自然平静了。老子云：“孰能浊而清之余清？”语言的水混浊了，只要不理它，不去搅，自然会清下来。老子还说：“为而欲作，吾将贞之以无名之朴。贞之以无名之朴，夫亦将知足。知足以静，天下将自定。”用在语言上，可以这样理解：有了语言空间，表达欲望就兴作了。应以无为宽容的心态对待之，以这样的态度对待之，语言表达的愿望就满足了。表达的愿望得以满足，表达的风格就趋向安静，这样语言世界就自然安定了。长期的语言表达压抑后忽然放开，会有各种语言井喷的现象，无论这些语言多么激烈混乱，对社会来说却是好事。不能表达，才是坏事。

六、中国有乌有之乡是好事

乌有之乡的出现，对中国来说是好事，因为它带来了争论。观点藏在心里，表达不出来，这是最不合理的现象。言者无罪，乌有之乡的存在，使许多人能有一个平台表达自己的想法，我认为这是对中国言论自由的促进。从太极图心态出发，我认为它促进了社会的平衡，这对左派是一个帮助，其实从更深层看，对右翼也是一个促进。中国道家说，相反相成，正因为相反，所以能相互成就。在追求自由的同时要追求平等，在追求效率的同时要注重公平，自由与平等、创新与和谐，不同的立场都需要制约，才能健康起来。在这个意义上，我认同乌有之乡的存在，而且希望它有所革新，更为健康地发展起来。

我就说这六条。读了毛式极左派秋石客等人的文章，他们要暴力革命，要把中国拖回到毛时代，要消灭私有制和市场经济，我觉得很怪异，这样的思想，怎么可能成为建设性的主流的力量呢？怎么可能有未来呢？左派与右派的不同，不在于大家看到了不同的社会弊病，而在于大家对病根的理解及解决问题的办法取向不同。我强烈地感到一点，如果左翼还与秋石客等文章所表达的这样陈旧的毛派意识混在一起，左翼就永远实现不了真正的超越和新生，左翼就永远演化不成建设性的理性的力量。言者无罪，任何人都有权发表自己的看法，但是，如果秋石客这类毛派情绪和观点成为左翼的主流，那么今天的中国左翼就太可悲了。左翼要为自己争点气，未来的中国左翼，有一个自我革命的任务，有一个自己内部清理门户划清界线的任务。新左翼，应当新在民主政治、市场经济、以法治国上，新在追求一个更公平的民主政治、更规范的市场经济、更服务于民众权益的法治社会上。如果所谓的左派，就只是秋石客、吾将上下这伙头脑不清楚的人，那么左派真是可怜。'

(杨鹏匆匆2007年3月16日