一、關於3/14向和平居民施暴和對公私財物的打砸搶燒是“抗暴”還是暴亂的問題

這一節，是胡平之見的第一章要重點說明“是抗暴還是暴亂？ ”的。
細考全章，胡平先以“兩件基本事實”來推論整個事件的大是大非的“一目了然”；
中間說明中共314事前拘留和平示威喇嘛，並“封停關”等事實；最後便以共軍“欲擒故縱，空城計”來作結。
那麼結論是什麽呢？

據徐水良說，314暴亂是革命，好得很；胡平則說“抗暴”好得很。先要問，314究竟是暴亂還是“抗暴”？
固然，314並非“整個事件”，但卻是“西藏事件”性質的轉戾點。以後至今海內外的各次風波都因此而起。
所以我先不問314之前，也不問閣下關於鎮壓的概念和不同層次的性質區別，只問：

因為此前拘捕喇嘛的共軍太強大，314藏獨向平民施暴力就是原則合理的、策略高明的？
因為有59/310歷史案底和中共專制現實；所以今日314“革各族平民的命”即為向着專政“抗暴”，
如同只能看阿拉伯反猶反帝“大方向”，而不能追問911是否為恐怖主義？
假如答案為“是”，而且“好得很”，則以下問題毋須再回答。假如答案為“否”，則以下再有問：

二、關於前十七條和一國兩制問題

胡平說：“事實上，中共與藏人在1951年簽訂的十七條就是一國兩制。”。

先不說，在大陸從中央到地方所有省/其它自治區都不存在真正三權分立甚至根本對此否定的情況下，
奢談目前在中共手中的西藏要變成高度自治“憲政民主”的“政治特區”的非現實性；我只想問：
我們是否想要“逆時而退”的“一國兩制”？之所以這樣提出問題，是因為胡平說：
“不少人建議，中藏談判可以回到十七條，也就是回到一國兩制。”又，據胡平概括，17條就是：
“西藏原有政治制度不變；達賴喇嘛固有地位的職權不變，各級官員照常供職；不強迫西藏改革；
保證宗教自由等等。”

須知，政治是現實的政治。
在此我先不問胡平為何沒有在十二年前贊成王希哲那個國共“回到1945年雙十協定”之夢，
我只問：中國民運憑什麼要幫助藏人回到“原有的政治制度”，並為達賴喇嘛的“固有職權不變”而奮鬥？
是為了西藏能退步，所以中國就能“進步”？這不是要漢人去當“藏奸”麼（徐水良語錄）？！
但胡平是“有道理的”！他如是說：
1，大陸（即中原）可以走回頭路，西藏為何不能（大意）？
請問，中原走資與西藏回奴，這是一樣的“回頭路”嗎？於是胡平又有言：
2，“過去西藏的制度到底怎麼樣，不是沒有爭議的。”並以大陸舊社會如何美好，新社會如何悲慘
來隱喻西藏的過去，好像農奴們在農奴主統治下是如何的幸福，他們是何等眷戀他們祖輩的天堂歲月似的。
於是，倒回17條就十分必要、非常合理了--雖然並不現實，況且當年西藏是否“政教合一”還大有爭議哩！
最後，胡平又想出一條理由，那就是“藏人也是與時俱進的！”既如此，就講達蘭薩拉憲法好啦，什麼“回歸17條”？！胡平當然想到了人們可能提出的問題，所以一旦鑽進死胡同，他就不顧“回歸論”自我矛盾而自我解脫說：
“問題不在於舊西藏到底如何，因為這一頁歷史已經成為過去。”，下來便邏輯不周延地宣告：
“假如說我們相信大饑荒和文革的災難不會重演，
那麼我們憑什麼又認定達賴一回來，藏人一自治，西藏就會復辟農奴制呢？”
此時，胡平忘了，原定理錯誤（還存疑），不等於否定理就一定正確；西藏就一定不會覆辟農奴制？
17條，17條！憑甚麼，人們要毫不負責地丟掉西藏的今天，
卻把西藏的未來乃至整個大陸的未來，拱手交付給完全難以確定的“社會實驗”呢--17條不是明言了舊政制舊職權麼！

三、把西藏和台灣、香港類比的夢囈和大西藏問題

胡平之胡言，莫過於此。如果，他僅僅是作為一個原教旨主義者，自然無妨；但麻煩在於他是“民運資深領袖”。
胡平自然知道“一國兩制”是台假戲，無非是“不戰而得人之國、得人之城”；他明知台灣有國軍，外海有美軍，
並非“文化團體”而黨國一天都未曾能管轄或收稅；此外，他更懂得地緣政治學。
然而，胡平居然反問：
既然向台灣許諾保留國軍算統一，西藏提出“類似”（嚇，是拉薩練兵，新建陸軍哇）要求就算分裂？
哈，不知是誰“完全講不通”（胡平語）！胡平又說，真自治，“從情理上講，就弱化了獨立的願望”！
這和胡平關於台獨的名言是一個模式：大陸不民主，台獨無可能；大陸民主了，台獨沒必要。。。
這黑格爾式的駢文呵，要多少天真就有多少天真，乃至全然不顧世界當代的經驗史實！

關於大西藏，我是當面問過達賴的。他的回答很經典，非常精闢：凡藏文化涵蓋的地區。
接着，又不問自答地說：假如讓我們獨立，就不要這麼大了。
（我無奈，立即拿出釋加牟尼老師的“國際主義”來責學生觀世音的民族主義，此時臨時政府代表馬上宣布：
對談到此結束！[注]在場有魏、曹、唐、徐、司馬等）
其中意味，胡平你好好想想吧。

四、“歷史的新拐點”的激盪

和寒樹等的估計完全相反，胡平從本次西媒政客的違背良知和新聞自由準則的一系列倒行逆勢幫倒忙狂潮中，
看到了形勢大好，越來越好越來越好。。。。。
但胡平的這句話還是掛到任何一派的樂觀主義牆上都能鼓舞會眾的，那就是：

自此以後，中國就變得不一樣了，世界就變得不一樣了。歷史來到了一個新的拐點。

這使我想起荻更斯在《雙城記》的開頭：這是最好的時代，這是最壞的時代。。。。。
一切評判是如此兩極，但都在胡平的樓上一句話中和諧了，這不可說不是人類智慧的奇蹟。
.............

其實，有眾根本就是[][]各說，他們不願不想不要聽與自己預期利益不同的形勢估計。
生活，總得有夢的滋養。那麼，我就沒問題可提了。

阿門！

最後編輯時間: 2008-04-29 15:20:17

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總之，西藏問題一定要等到十四世達賴喇嘛圓寂之後， 峻謙 [78 b] 2008-04-29 14:45:05 [點擊: 7] (834723)