The prodigous young son came to his sense in the midst of abject poverty after he squandered his inherited portion from his father. This is simply a welcome response from a wayward sinner. Even this rude awakening and his coming back of good sense is ultimately due to the the sovereign will of God. In the parable, the father figure was looking forward to his son's return, we had a glimpse of this from verse 20. It is possible that his father was gazing into the horizon everyday for the first sight of his return.

(Unlimited) sovereignty of God and (limited) freewill of man are often interactive. Man of limited freewill may choose (or be bent on going to) hell, but it is still God's sovereignty that decides his lot of destiny (hell in this case). In the end, no man's freewill can trump God's sovereign will. To speak about freewill of man does not mean God is not in control. God is in control all the time, even when man says no to God's gracious offer of salvation through Christ.

15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。

15:12 小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。

15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。

15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

15:15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。

15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥。也没有人给他。

15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有馀，我倒在这里饿死麽。

15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。

15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。

15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连舆他亲嘴。

15:21 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。

15:22 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿。把戒指戴在他指头上。把鞋穿在他脚上。

15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

15:24 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

15:25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。

15:26 便叫过一个仆人来，问是什么事。

15:27 仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病的回来，把牛犊宰了。

15:28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

15:29 他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。

15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。

15:31 父亲对他说，儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。

15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。