其实从“我爱说方言”的角度来看，逻辑是通的，只是要把被省略的一点补上。


我爱说方言：很是享受！！！是神！！！因为一切的美善都是从众光之父来的！！！

Jfollower按因果顺序把她这句话重排一下：因为一切的美善都是从众光之父来的！！！所以，只要是享受！！！就是从众光之父来的, 所以是神！！！

如Jfollower所言，这里读起来逻辑确实不通，但把我爱说方言很自然省去的一点补上，就通了。那就是：

我所享受的是美善的。　也就是说：不美善的我是不会享受的。


所以这里带出一个关于美善的标准裁定的问题。　根据我爱说方言所省去的，这个标准是由 “我” 来裁定地。


在这儿我爱说方言所引的出自　雅各书 1:17：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变, 也没有转动的影儿。”（Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.）


圣经里还有另一句话： 哥林多后书 11:14-15 “这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。”（And no wonder, for Satan himself masquerades as an angel of light.　It is not surprising, then, if his servants masquerade as servants of righteousness.）

这两句话放在一起念，中间也有省去的点点点。


根据他们各自的分享，我觉得我爱说方言和Jfollower都是愿意爱主的DXJM，不同之处是他们各人认识不同，方式也不同。　

因而我假定，无论是我爱说方言、Jfollower或我，　都相信“圣经　都　是神所默示的”（All Scripture is God-breathed.）

所以圣经里神的话不会自己和自己打架。

美善的恩赐是从众光之父那里降下来的，可是　撒但的差役也可以装作仁义的差役，也就是说，“看起来”是“义”的， 怎么办？如何分辨？

把雅各书 1:17和哥林多后书 11:14-15放在一起，也有一个关于美善的标准裁定的问题。


这个标准其实是很重要的，因为用什么做标准裁定，也关系到以什么为中心的问题。


根据雅各书 1:17，这个标准不会变，是一个不会像影子随光的变换而转动的标准。根据福音书里主耶稣所说：“除了 神一位之外, 再没有良善的”。

所以是以神为中心，以耶稣基督为标准。


如果这个标准是“我”，可不可以呢？

在我爱说方言下意识所引的雅各书 1:17前一节雅各书 1:16就说到：“我亲爱的弟兄们, 不要看错了。”（Don't be deceived, my dear brothers.）

也就是说，　尽管是　信主的人，　还是有　看错了be deceived　的时候。


就像楼上柯思炫的分享：“肉体的感觉太靠不住了，心里暗示等都可能发生，以这些外在的表现来说明圣灵充满”　并不可靠。


联想到近来一系列的争论，也都可以追溯到　谁是标准、谁是中心的问题上。


顺服就蒙福了，对不对？　对，关键是　福的标准是什么；

说　求神的国、神的义　就　是　求神的国、神的义了吗？ 不一定。 要看用来支持这个论点的　例子的真实标准　是什么；　 要看用来达到这一目标的方式是什么。


谁是标准　反映出　谁是中心。　　　谁是中心　关系到神永远的旨意成就的问题



BTW, 我写这些的真正目的并不是为了证明谁对谁错，但由于我生命不够，水平有限，只会这么写。　求主怜悯，愿我爱说方言不要因为我这个人的不好　就不想想我说的是不是