其實從“我愛說方言”的角度來看，邏輯是通的，只是要把被省略的一點補上。


我愛說方言：很是享受！！！是神！！！因為一切的美善都是從眾光之父來的！！！

Jfollower按因果順序把她這句話重排一下：因為一切的美善都是從眾光之父來的！！！所以，只要是享受！！！就是從眾光之父來的, 所以是神！！！

如Jfollower所言，這裡讀起來邏輯確實不通，但把我愛說方言很自然省去的一點補上，就通了。那就是：

我所享受的是美善的。　也就是說：不美善的我是不會享受的。


所以這裡帶出一個關於美善的標準裁定的問題。　根據我愛說方言所省去的，這個標準是由 “我” 來裁定地。


在這兒我愛說方言所引的出自　雅各書 1:17：“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變, 也沒有轉動的影兒。”（Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.）


聖經里還有另一句話： 哥林多後書 11:14-15 “這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以，他的差役若裝作仁義的差役，也不算希奇。”（And no wonder, for Satan himself masquerades as an angel of light.　It is not surprising, then, if his servants masquerade as servants of righteousness.）

這兩句話放在一起念，中間也有省去的點點點。


根據他們各自的分享，我覺得我愛說方言和Jfollower都是願意愛主的DXJM，不同之處是他們各人認識不同，方式也不同。　

因而我假定，無論是我愛說方言、Jfollower或我，　都相信“聖經　都　是神所默示的”（All Scripture is God-breathed.）

所以聖經里神的話不會自己和自己打架。

美善的恩賜是從眾光之父那裡降下來的，可是　撒但的差役也可以裝作仁義的差役，也就是說，“看起來”是“義”的， 怎麼辦？如何分辨？

把雅各書 1:17和哥林多後書 11:14-15放在一起，也有一個關於美善的標準裁定的問題。


這個標準其實是很重要的，因為用什麼做標準裁定，也關繫到以什麼為中心的問題。


根據雅各書 1:17，這個標準不會變，是一個不會像影子隨光的變換而轉動的標準。根據福音書裡主耶穌所說：“除了 神一位之外, 再沒有良善的”。

所以是以神為中心，以耶穌基督為標準。


如果這個標準是“我”，可不可以呢？

在我愛說方言下意識所引的雅各書 1:17前一節雅各書 1:16就說到：“我親愛的弟兄們, 不要看錯了。”（Don't be deceived, my dear brothers.）

也就是說，　儘管是　信主的人，　還是有　看錯了be deceived　的時候。


就像樓上柯思炫的分享：“肉體的感覺太靠不住了，心裡暗示等都可能發生，以這些外在的表現來說明聖靈充滿”　並不可靠。


聯想到近來一系列的爭論，也都可以追溯到　誰是標準、誰是中心的問題上。


順服就蒙福了，對不對？　對，關鍵是　福的標準是什麼；

說　求神的國、神的義　就　是　求神的國、神的義了嗎？ 不一定。 要看用來支持這個論點的　例子的真實標準　是什麼；　 要看用來達到這一目標的方式是什麼。


誰是標準　反映出　誰是中心。　　　誰是中心　關繫到神永遠的旨意成就的問題



BTW, 我寫這些的真正目的並不是為了證明誰對誰錯，但由於我生命不夠，水平有限，只會這麼寫。　求主憐憫，願我愛說方言不要因為我這個人的不好　就不想想我說的是不是