正典一旦定出，成熟的基督徒是同感一灵，认同正典是圣灵默示的。尽管现在正典原件不在了，但足够的抄本和译本也足够了，虽然在新的考古发现和原文研究基础上，还可以有个别词或字母的修订，这都应该有严格学术规范过程的。

教义更简单，历史记载很丰富。后来修订是处境不同，时代不同，其个别词句细微修正也是必要的。

纯正教义，应该是有跨宗派认可的。西敏信仰告白系统和荷兰改革宗的信仰告白系统（包括多特信经），是彼此认可的。

就像拿着同样的圣经，不同解读一样。认同一信仰告白的宗派也大有不同到彼此不相认的地步。西敏系的PCA和PCUSA就彼此不认，荷兰系的CRC和RCA也是彼此不认。PCA和CRC倒彼此认同。最后往往是保守的彼此相认，自由的彼此相认。实质比表面认信更重要。

加五点是罕见的当代跨宗派的教义，与芝加哥圣经无缪无误的宣言，和拒绝按立女牧师等具体行为在当代跨宗派的认同，我认为都是圣灵的带领和工作，就像圣灵带领耶路撒冷使徒和长老们的会议一样。坚决反对加五点，坚决反对芝加哥圣经无缪无误宣言，坚持按立女牧师（与按立LGBTQ本质上一样），我认为都是在撒旦掌控下的堕落中。立场在两者之间的教会和信徒们迟早要分裂。