当我们说“人”的时候，一定要分四个状态来看：堕落前、堕落后（得救前）、得救后和得荣后。第一和第四我们现今不在第一和第四种状态。我们只需要分清楚我们是在第二还是第三种状态，但这两种状态是有巨大分别的，而你却完全忽略了这种巨大的分别，这种分别是保罗在林前2章这章经文所说的：
1
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
2
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
3
我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
4
我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
5
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
6
然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
7
我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
8
这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
9
如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
10
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
11
除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
12
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
13
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）
14
然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
15
属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
16
谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
得救以后的人是那些领受了从神而来的灵的人，所以他们”讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。“所以，纯正的教义是绝对是圣灵的工作。但这个工作不像正典的形成在新约墨水一干就永远形成不变。因为，“教会”作为基督的新妇的成圣，如同一个得救之人的成圣乃是一生之久的事情，也就是说，基督再来之前，教会一直处于圣灵使我们成圣的过程当中，因此，对真理的认识就会有你所说的这样那样的“问题”，但这不意味着我们现今所得的“教义”不是真理，用“正典”来压“教义”是荒唐的思维，懊悔哥就是一个很好的例子：他把郁金香视为“脑外添”，而把珍珠当作从正典而出的真理，认为那是他“认圣经”的结果，但你很清楚（如果你真是很清楚的话）郁金香是“出自正典”的真理，在你无法指出它1%的错误的时候，你就没有资格它不是100%的纯正的教义。教义从来不是正典以外的“另外的”启示，所以，用“正典”来压“教义”是荒唐的思维
