关于第一题，本分不是本位，本分是本位的责任，本位就是他的根本性的实质和存在。纵览人类历史，通观人类现状，可知人可以遵守本分，也可以不遵守，不遵守的多，遵守的寥寥无几。可是本位，是造物主造人的时候，按照他的旨意，确定人是什么样子，尤其是和神的关系，是一个确定的状态，或者说正常的状态。符合这个本位，就可以和神永远同在，不符合这个本位，神就会严厉惩罚，有当世的惩罚，有永远的惩罚。永远的惩罚就是弃绝，当事的惩罚，对当事人来说，可以是管教，目的就是让他安居本位。

关于第二题，你没有抓住要点。神的儿子一说，根据路3：38所有人类成员都是神的儿子，这是从创造秩序说的；根据主耶稣的教导，凡遵行父神的旨意的人就是神的儿子，这实际上的就是人。这不是我问的人得救以后恢复人没有犯罪之前到底是人还是神的问题，是直接针对你们的神化论的。如果你说得救以后要化成神，你就需要回答神为什么起初不造神而是造人；如果你回答得救以后还是恢复成人，就是没有犯罪的人，那么你们的神化论到底要达到什么目的？

关于第三点，直接针对你们的基督被造论的。你们不满足耶稣的人性被造，进而提出基督被造，被造的话是没有自有永有这个属性的，否则他就不是被造而是造物主，而主耶稣基督按照迦克顿信经我提到的四面墙之一面，二性不可分离，一个被造的基督如何可以和神性永远不分离？这个你们不能自圆其说。至于你看i自诩的最坚持迦克顿信经，我相信你的主观愿望，但是这不是凭你怎么说来确定的。说基督被造这个实质就是分开了耶稣人性和神性。起码你们不能使二者一致起来。可是这又不能分开说，一方面说他的二性不可分开，另一方面有说基督是被造。按此说法，被造之前不存在，如何能与他的神性不分开，除非你们另辟蹊径，说主耶稣根本没有神性。如过你们这些说，又彻底背离亚那他修信经。你们即使再胆大包天，也不能承受连续踩雷的打击吧。

这个评语你自己看，有什么问题可以讨论。然后我会另立一贴，便于保存。

需要做个说明：所有这些批评性语言，都是针对你们的自己明确表示的你们的主张，而不是针对你们个人。我个人觉得你们二位都不错，抛开信仰不同，完全可以坐下来侃侃大山什么的。因为知道信仰问题关系重大，所以直言陈述，冒犯之处还望见谅。