3. 具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；二性的区别不因联合而消失；各性的特点反得以保存，会合于一个位格，一个实质之内；
 
 

 在当时，这段可以说是为了亚流“量身定做”的“亚流条款”。不过，这个“亚流条款”也成为后世用来防止基督论异端的检验仪。
 
 
 

亚流的做法是：以否定基督的神性，来否定基督的神格。于是，他就以“牺牲基督的神性”为代价，而达到保卫“只有一位真神”的目的。在他过世后，我们看见几乎另外兴起了一位名叫亚波那里流的异端。他的做法则跟亚流相反。他为了强调“基督是神”的事实，反而决定“牺牲基督的人性”。他最有名的说法是：“基督的人性好像掉进汪洋中的一滴水，被他的神性吸收掉了”。也就是说，基督成为了一个“不是人的神”。
 
  

所以，这段的“二性不相混乱，不相交换”，针对的就是亚流“把基督的人性的被造的特质，嫁接到基督的神性，而创造了一个非人非神的怪物”，以及亚波那里流的“全面否定基督的人性的特质，而是基督成为一位不是人的神”这2个异端的教导。而，“二性不能分开，不能离散”则是为了防止任何“因为基督有神人二性，而将基督分裂为2个不同的个体”的异端教导。如第二点里面提到的“嗣子论”。

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你们也是把人性神性，互相交换掺和了，并且是不可分开的掺和，即我说的杂合体。不可分的调和，就不是分别不乱了，因为二者分不开了，不独立了，没有位格了。

你们的三一神论同样，是杂合体，否认有三个独立位格。对吧?