哥林多後書3
17主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。
Now the Lord is that Spirit

可見： 主耶穌就是那靈

18我們眾人既然敞着臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the LORD.

18我們眾人既然敞着臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

我們眾人要變成哪位主的形狀？是父嗎？是耶穌嗎？

當然是主耶穌！

來 9:14何況基督借着永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？

來 9:14 何況基督借着永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，

完全對應：

路 23:46耶穌大聲喊着說，父阿，我將我的靈交在你手裡。說了這話，氣就斷了。

約 19:30耶穌受了那醋，就說，成了！便低下頭，將靈交付了。

太 27:50耶穌又大聲呼喊，交出了祂的靈。

彼前 3:18 因基督也曾一次為罪受死，就是義的代替不義的，為要引你們到神面前；在肉體裡祂被治死，在靈里祂卻活着；

彼前 3:19 在這靈里，祂也曾去向那些在監獄裡的靈，

路 4:14耶穌在那靈的能力中回到加利利，祂的名聲就傳遍了四周全境。

一一對應。

耶穌在世傳道說: 有耳的當聽(我說的)

耶穌寫信說: 有耳的當聽那靈說的，其實恰恰是耶穌說給7教會聽的。

因此，聖子的靈與神的靈(聖靈)是有區分的。

聖經是父本身就是靈，但沒有因為說父的靈(聖靈)，就把父的位格貼掉。即父的靈與父是並存的兩位格。

聖子的靈出現的次數不多，有十幾次，所以被大多數人忽視。死後的耶穌的靈和基督的靈都是指聖子這一位格。不會是像父與父的靈那樣是兩個位格。

這裡無論你說是基督的靈，還是耶穌基督的靈，還是把靈去掉，只說耶穌，基督和耶穌基督(例如在日常禱告中)，都是知聖子的完整位格。神的道本身就是靈。

徒16

7. 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。
7. When they came to the border of Mysia, they tried to enter Bithynia, but the Spirit of Jesus would not allow them to.  

帖中說：

神的靈，含示這靈乃是屬於從已過的永遠就有，創造宇宙，為萬有起源的那一位。基督的靈，含示這靈是基督那成為肉體者的化身和實際。

同意這字面上的意思，另外 基督的靈，就是指基督這一位格。

除了肉身耶穌的靈不能獨立成位格外，死後獻給父的靈就成為獨立位格，那麼此後基督的靈或耶穌的靈都是獨立位格，代表聖子的位格。

神的靈（聖靈）親眼見證了耶穌的受難和復活，卻不與耶穌的靈混為一談。聖靈不但見證耶穌的死而復活，也借着這死而復活的真理去感動世人，歸入基督。這絲毫不矛盾。

為什麼？

靈是生命，聖靈也是生命，基督也是生命。

父也是生命

父先後派遣了基督和聖靈，賜給了世人卻拯救人。

所以基督和聖靈都是救恩的當事人，都親自經歷了這一過程。

二位在真理上歸一，就沒有什麼奇怪的。但卻不能將二者混為一談！