哥林多后书3
17主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。
Now the Lord is that Spirit

可见： 主耶稣就是那灵

18我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
But we all, with open face beholding as in a glass the glory of the Lord, are changed into the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the LORD.

18我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

我们众人要变成哪位主的形状？是父吗？是耶稣吗？

当然是主耶稣！

来 9:14何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？

来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，

完全对应：

路 23:46耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。

约 19:30耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。

太 27:50耶稣又大声呼喊，交出了祂的灵。

彼前 3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；

彼前 3:19 在这灵里，祂也曾去向那些在监狱里的灵，

路 4:14耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。

一一对应。

耶稣在世传道说: 有耳的当听(我说的)

耶稣写信说: 有耳的当听那灵说的，其实恰恰是耶稣说给7教会听的。

因此，圣子的灵与神的灵(圣灵)是有区分的。

圣经是父本身就是灵，但没有因为说父的灵(圣灵)，就把父的位格贴掉。即父的灵与父是并存的两位格。

圣子的灵出现的次数不多，有十几次，所以被大多数人忽视。死后的耶稣的灵和基督的灵都是指圣子这一位格。不会是像父与父的灵那样是两个位格。

这里无论你说是基督的灵，还是耶稣基督的灵，还是把灵去掉，只说耶稣，基督和耶稣基督(例如在日常祷告中)，都是知圣子的完整位格。神的道本身就是灵。

徒16

7. 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
7. When they came to the border of Mysia, they tried to enter Bithynia, but the Spirit of Jesus would not allow them to.  

帖中说：

神的灵，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位。基督的灵，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际。

同意这字面上的意思，另外 基督的灵，就是指基督这一位格。

除了肉身耶稣的灵不能独立成位格外，死后献给父的灵就成为独立位格，那么此后基督的灵或耶稣的灵都是独立位格，代表圣子的位格。

神的灵（圣灵）亲眼见证了耶稣的受难和复活，却不与耶稣的灵混为一谈。圣灵不但见证耶稣的死而复活，也借着这死而复活的真理去感动世人，归入基督。这丝毫不矛盾。

为什么？

灵是生命，圣灵也是生命，基督也是生命。

父也是生命

父先后派遣了基督和圣灵，赐给了世人却拯救人。

所以基督和圣灵都是救恩的当事人，都亲自经历了这一过程。

二位在真理上归一，就没有什么奇怪的。但却不能将二者混为一谈！