其二：耶穌禱告的是門徒的合一，未來信徒（教會的原型）的合一。猶大不在合一的範圍。

--- 為什麼耶穌為猶大在十字架上受死代贖呢？

羅馬書3

3即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？
4斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記，你責備人的時候，顯為公義。被人議論的時候，可以得勝。

提摩太后書 2
12我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們。
13我們縱然失信，他仍是可信的。因為他不能背乎自己。

耶穌就是為了成就父的十架救贖道路，這道路的鑄就不會因人的不信而廢掉神的信！這救贖道路適用於全人類，不會因某一人的不信，而不適用了。

約翰福音 - 第 1 章 第 29 節
次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。

--- 這不信之人，拒絕了神的救恩，不接受神的兒子，是罪上加罪：並非只有1.原罪，而是加上2.不信耶穌的名的罪，即捨棄耶穌十架救贖的罪。不信的人，無法通過耶穌的道路，儘管贖價為他付出了。

約翰福音 - 第 3 章 第 18 節
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

PS。不信的人，是罪上加罪。

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耶穌救贖道路是生命和真理。真理因人的不信，這真理就不存在了嗎？不會！耶穌且是永恆的真理！

耶穌顯然付出了贖價，不會因為某人不信，就沒有付出贖價。正因為耶穌為不信的人也付出了贖價，這不信之人的罪才更加一等，而耶穌的犧牲更是偉大。

在神和人中間，只有一位中保！不會因不信的人，就不是該不信人的中保！而是所有人的中保！

提摩太前書2
4他願意萬人得救，明白真道。
5因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
6他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。

當現今社會的一個人信主時，1.贖價是你信主的當時給的呢？2.還是耶穌2000年前在受難時已經給了？

我的觀點是2：耶穌2000年前在受難時一次性給全人類付出！交給父神，存於永恆。

1.耶穌如果給一個人一個人交贖價，他現在的工作每天就是在交贖價！：））如何交是個問題，因為耶穌只有一次受難！耶穌顯然是受難時是交的。所以這又重新回到耶穌是一次性交付全人類的，即耶穌道路鑄就之時。

2.離耶穌受難時間最近的就是那個強盜犯人，那也有時間差。耶穌受難前已經已經信的那些門徒，更有時間差。舊約的人更是如此！所以信主的時間應該不是交贖價的障礙，也不是應該關注的焦點，那麼交贖價只能是不論時間前後，通過信耶穌而即時實現的，結合1，因為贖價是早已一次性給出了。

提摩太前書 - 第 2 章 第 6 節

他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。

羅馬書5

18. 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

舊約人也是通過信耶穌 - 信預表的耶穌得救。

耶穌雖在時空中某一時間點救恩成就，這救恩這贖價卻進進入永恆! 存於天上，超越時空，無論過去現在未來，今在昔在。因信耶穌必得救贖!

你讀完這篇了嗎？

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毫不奇怪，耶穌和眾使徒的禱告對象主要是信徒，以及將來的信徒 － 福音的對象！到今天，各教會仍是如此！此外我們教會也為川普施政代禱。

另外，他們把信徒和世人（世界）對立是不對的，信徒來自世界。愛信徒就是愛世界，救信徒就是救世界！

耶穌是世界（WORLD)所有人(ALL PEOPLE)的救主，更是信徒的救主！

為什麼會錯誤地認為二者對立呢？

因為有義人（信徒），和惡人（非信徒），因為有分別為聖。這種二分觀念導致了錯誤思維方式！

然而要知道，人完全敗壞，而神愛的正是惡人！，從惡人中分別為聖潔的稱義人。你能說神不愛所有世人嗎？

約翰福音 - 第 3 章 第 16 節
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

正是神愛惡人，通過耶穌，借着信分別為聖潔的義人

這就是神的預定揀選：從惡人中揀選義人，所以沒有所謂預定揀選惡人，或預定棄絕惡人之說！

PS. 惡人可以用罪人一詞，同意。

那位說了：神的公義如何體現呢？鬱金香認為是通過神不救（棄絕）一部分人實現的。錯了！

神的公義是在神的救恩給出後，人不接受救恩來定罪實現的！

神是救主，故神救恩在前，懲罰（公義）在後!

而不是神預定計劃不救一部分人！這能叫公義嗎？神有不願悔改認罪的人嗎？

錯了！ 神願ALL PEOPLE得救！

提摩太前書2
4他願意萬人得救，明白真道。