「上帝的預知」是一種錯誤的說法。上帝的知識只有一種。在上帝沒有「時間的區別」。
「如果沒有未來時間的知識，那麽預知是什麽呢？難道有什麽事情對於超越一切時間的上帝而言是未來的嗎？因為如果上帝的知識包含所有這一切的事物，那麽這一切的事物對上帝而言，就不是未來而是現在的；正因為這個原因，我們不應該再說是上帝的預知，而只說是上帝的知識就可以了」。「我們的過去和未來，在上帝的眼中都是即時的現在」。「儘管時間不斷流逝，但在上帝而言總是現在」。
把上帝的知識作出這種區分，完全是人的觀念，不符合聖經的教導，但這種觀點在教會中一而再、再而三地被提起。上帝的知識（如今特別被人理解為「預知」）受到質疑，原因是許多人認為上帝的無所不知與人的自由意志是勢不兩立的。如果上帝真的事先知道所有的事情，按照他們的說法，每件事在永恆裡就已經定好了，那麽就不會有自由和視條件而定的（contingent）行為了。
試圖協調上帝的無所不知與人的自由意志，通常有兩種形式：上帝只知道自由人會做什麽（俄利根）；或者上帝知道將要發生什麽事，因為上帝已經命定這事的發生，因此這事就必須發生（奧古斯丁）。在奧古斯丁的觀點中，我們是在信心的前提下承認人的自由意志和上帝的無所不知，而不是說我們能完全瞭解其中的奧秘。上帝要我們有多少自由，我們的意志就會有多少自由。--巴文克，《改革宗教義學》，精縮本，#201。
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