靈恩運動恰恰是失去了平衡

新民兄弟，主內平安：

謝謝轉貼，這裡僅回復幾點想法。

1． 正如我前面所說的，其意見已充分表達了出來，只想起一個撒種的作用，太多的辯論最後還得要靠聖靈自己去動工，讓我們謙卑下來，去開啟人心靈的眼睛，明白聖經。查利斯•賀智指出：“僅僅靠真理、論辯、說服、修辭的力量並不能夠產生信心、悔改、心靈和生活的聖潔。這些效果也不是靠意志的力量就能夠達成的，一切人力資源都無法企及，不管在使用這些資源的時候是多麼堅毅和嫻熟。它們都是上帝的恩賜，是聖靈所結的果子。保羅也許播種了，亞波羅澆灌了，但真正使其成長的是上帝。”
2． 你的文中轉了林鴻信牧師對加爾文的聖靈論的領受，這當然很好。說來也慚愧，我信主才三年，靈命淺浮，孤陋寡聞，還是第一次聽到林鴻信這個名字，對其神學思想還不太了解，故不敢妄自亂評。更不敢“藐視先知的講論“，文中所提的我們要努力追求平衡的觀點十分贊同。但文中的標題又是長老教會的聖靈觀，據我所知，在美國長老會又分為很多家，他們對加爾文的學說理解都不一樣，有的甚至於違背了加爾文的神學思想。我不知林鴻信所提的長老會是基於什麼樣的信仰信條，也許這個問題太高深，應該由那些神學家和牧師級人物去探討。
3． 幾個概念的澄清很重要：靈恩，靈恩運動和靈恩派。
我並沒有反對過靈恩，反對過醫病感鬼和異象等，事實上我個人的見證就是醫病趕鬼，充分顯示神的大能，但我反對沒鬼硬要去找個鬼來趕來顯示所謂的“靈恩“。靈恩最主要的工作是讓人成為聖潔，讓人重生。我所反對的是稀奇古怪的靈恩運動和靈恩派，他們走得離聖經太遠了，已經失去了林鴻信所說的平衡。
4． 我們現在來看看平衡，平衡的準確定義我沒有找到。但平衡應該是一種和諧，有序。在先後、主次、權重和輕重緩急上有所分別。靈恩運動是不是保持了這樣的一個平衡呢？
第一：我們首先從數量上來看，按唐崇榮的分類，靈恩的恩賜一共有九種：智慧的言語，知識的言語，信心，醫病的恩賜，行異能，作先知，辨別諸靈，說方言，翻方言。可見，方言的權重是最小的。即使我們把它們理論上平均分配（事實上這根本不可能），從概率的分布看，方言的比重也只有1/9，而你現在到靈恩派教會去看看，幾乎每人都會說一口流利的但誰都聽不懂也許他自己也聽不懂的“方言“，這是不是打破了平衡？
第二：我們從先後來看，我曾經看過一靈恩派人士所寫的書：其禱告是這樣的，“奉主耶穌的名，為xxx禱告，趕去附在xxx上造成肝癌的魔鬼“等。我們知道，造成疾病的原因有可能是被鬼附，有的是生理原因。只有聖靈才知道真正的原因， 而靈恩人士往往已經預設了魔鬼附身，把自己的判斷能力同聖靈的能力平起平坐，以自我為中心，這又一次打破了平衡，打破了主僕之分，何來平衡之有？同時違背了十誡的第三誡：不可妄稱耶和華的名。是典型的阿民念主義。
第三：在三位一體的關係上打破了平衡。正如加爾文的聖靈論所指出，一定要注意聖靈的位格。聖靈來是榮耀耶穌基督的。
5． 如果從聖靈功效的平衡來說，聖靈的最大恩賜：用“智慧的言語”、“知識的言語”是教導人，使人明白上帝的道，建立信心的恩賜。它的權重如果非要用數學表達，我個人認為應該在90%以上。
6． 聖靈與知識的關係在當今華人教會特別混亂，反智主義特別嚴重。我發現不少人存在着這樣的預設，有知識就沒有生命，他們把知識與屬靈的生命想當然地對立起來，甚至以為知識越多越反動，他們錯誤地理解了“滅絕智慧人的智慧“這句經文的意思。而聖經告訴我們：我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工， 能想出巧工，用金，銀，銅製造各物， 31:5 又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。
7． 關於聖靈論最好的著作，我認為是john owen的聖靈論，希望兄弟能夠拜讀，這一階段的爭論希望到結束。我自己也希望有更多的時間靜下心來研讀聖經，禱告，做一些實際的事，在基督里成長。