或说是一些特定女性群体才听得懂的感性词。尤其是那种曾经受过性爱方面的伤害(有时是犯过性爱方面的罪)的女性。这些女性从她的特会上、讲道中所感觉到的被接纳甚至超越没有犯过罪/受过伤害的女性，以至于一些从小缺少父爱或所谓“真爱”的女性恨不得自己也在这方面受过伤害，以得到这方面的安慰及“医治”。

很多江秀琴的用词如果按普遍释义，都是经不起推敲的，也是很多男性所难以理解的。如果江秀琴在采用普遍已经认同的一些圣经真理的基础上，并对目标观众方面有更大针对性，而不是把一些特定群体的需要(或需要听到的爱的信息)无限延伸开去，相信会更有用处。然而灵恩派最普遍的错误之一就是容易“得意忘形” get carried away。一部分人讲方言，就要将另一部分人“同化”，甚至“一体化”。

江秀琴毕竟是人，而且是在台湾文化中长大的人，总难免会有那种在言语上打擦边球、模陵两可的做法。

无论如何，海外华侨女性普遍有拜别神的罪(无论是被动或主动)，而海外中国女性则较多有爱、性方面的伤害/罪，因此她们需要听到一种“go and sin no more”的信息，而江秀琴恰好满足了这个市场，虽然她所采用的沟通方式存在争议，但基督徒群体不能忽视这方面的需要。我们应该凭信心祈求上帝兴起他忠实的仆人去完善这方面的事工。

我一向反对灵恩派普遍存在的一些“哗众取宠”、“急功近利”、“得意忘形”的心态和做法，但甚少大肆抨击江秀琴，这是因为这药虽然有副作用，但目前市场中没有其他更有效的替代品。我们只能多祈求上帝，让江秀琴所讲的道更合乎真理，否则就得担上“放毒箭”的罪名...