（编者的话： 亲爱的朋友，在这期的福音快讯里，我想向您介绍最新一期的追求杂志里的一篇文章“千千结”。这篇文章是在柬埔寨传福音的卢洁香牧师写的，写出她在三自教会和家庭教会的传道人当中的经历。这篇文章给我很深的感触，基督徒背了许多历史的包袱，也接受了许多带有偏见的教导；虽然同信一位主，同事奉一位主，却不能彼此相爱。唯求主让我们都回到牠的教导里。忘记，也丢弃自己眼中的梁木，以神的眼光来彼此相看相待。愿上帝祝福您。您的朋友舟子敬上，并欢迎传送此福音快讯。) http://www.ocbf.ca/2007/magazine/071/sharing_1.php = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 千千结 （卢洁香） 　　　　 “信仰不是一项工作、一种品质或知识，而是对上帝的仁慈所怀有意志和坚定信心的同意。” （德）马丁-路德 我们在这里真好！ 受邀请到韩国参加一个门徒培训的研討会，到了那里才知道参加大会的全是教牧人员，这是我宣教七年第一次到其它国家学习，还遇到那么多同工，心里好不兴奋！ 我们集中住在山上的静修院，乍暖还寒的四月天，外面的路径也还铺著一层薄薄霜雪。静修院里却温暖如春，无论是谁，见了面彼此都含頜微笑，不是正式的招呼，却比正经八儿的问候更具人情味，隨意中处处流露著真诚温馨，加上东道主满了爱心的周到接待，使我长期在工场里所形成的"孤单寂寞"及"时刻准备著"的战斗格一下子大得释放。 我和六位女传道同住一室，不是很大的房间里一张床褥紧挨著另一张床褥，席地而睡。床褥下面是整天不停运作的中央暖气管道，这对於我这一个在南方长大的人来说，晚上睡觉就有如煎锅贴般难受，真羡慕左右的两位当地姊妹沉沉的甜睡。花具各色，人有其异，虽然都是传道人，可各自的生活习惯大相径庭。有的一起床就灵修；有的则对著精致的小镜子又涂又抹，精工细雕；有的夜深人静迟归时肆无忌惮地关门；有的一躺下床就变著花样打呼嚕；有的天还没亮那可爱的手机就响起来……，原来传道人住在一起也实在需要很多包容忍耐，我倒觉得蛮有趣的。 在这临时组合的房客中，除了我是来自柬埔寨之外，其她的分別来自韩国、中国、日本，我期待著在这五天的学习中，会有不一样的收获。 研討会第一天，大会特別欢迎来自中国的传道人。我惊喜地发现，原来还有好一些传道人是来自中国的。 无语问苍天 第一天晚上下课后，主办单位的一位弟兄提出是否可以请来自中国的传道人有一个分享会，我不加思索的举手赞成：“最好请所有从中国来的传道人都参加，让彼此间有更多的了解！”谁知道我的话音刚落，所有的人都嘎然静了下来，有的相顾而望，有的眼睛看著地毯，有的乾脆眼睛朝上什么都不看……，宛若沙蝉落地般沉寂，是使人尬尷的沉寂，我说错什么了？我可怜兮兮紧张地看著他们，希望从他们的脸上找到答案，但奇怪的是各人都在躲避著我询问的眼光，我被这莫名的沉寂搞懵了，到底是那里不对劲？ 终於和我同住一个房间的蔡传道不忍似的看了看我，轻嘆一声似有难言之隱地说，“因为我们是三自教会的，而家庭教会的传道人肯定是不愿意和我们在一起的！”"一语道破天机，我恍然大悟，怪不得气氛怪怪的，怪不得有些脸冷若冰霜，怪不得有些话欲言又止闪烁其词。而在他们当中谁是家庭教会，谁是三自教会，有谁告诉我，里面的鸿沟到底有多深，又有谁给我量度？大家彼此对望，距离是这么的近，而心是这么的远，无言的悲哀漫上心头。 我还能问为什么吗？ 蔡传道继续轻声地说：“昨天我们的姊妹两次主动向家庭教会的人打招呼，但他们都没有理睬我们，好不伤心！”言语间夹带著苦涩与无奈，大家无言地相继走开了。 汉界楚河 我是在国外信主的，对中国教会了解甚少，以前，我对三自教会与家庭教会之间的嫌隙也有所闻，但今天当我处在他们中间，才发现里面的复杂远超过我所想象，也许我此刻所看到的只是冰山一角。 在研討会上用的是当地方言，大会安排专人为我们翻译国语，我和所有来自中国的传道人一溜字的坐在同一排位置上。事先没有编座位划区域，可蛮有意思的是，坐在我右边的全都是家庭教会的传道人，而坐在我左边的是清一色的三自教会牧师与传道人。人与群分物以类聚，我夹在他们中间很自然地问自己：“我属哪边？” 无形中在聚会时我就成了他们之间的三八线及一道活动的屏风，虽然不是我心所愿，但也无可奈何，有趣的是两边的好处我都得到了。这边给我一块巧克力，我接受了；那边给我一粒口香糖，我也接过来了，然而两边的馈送到我这里之后就自然点到即止；这边为我摆好椅子，我说声谢谢！那边为我送上纸巾，我也感恩；但两边仍然是老死不相往来般的僵持，没有语言障碍，地域墙恆，有的是心里无形的隔膜与歷史留下来的宿怨。 我纳闷也困惑，为什么我们同住一栋楼，同读一圣书，同听一堂道，同唱一首歌，却可以形同陌路人，假如今天我是不信主的人，会有怎样的想法？我也知道善恶不同道，冰炭不同炉，但今天如果我们是同信一位主，同饮於一位圣灵，何竟有此楚河汉界！彼此之间的僵持无异於是让这种疏离雪上加霜，心灵的悸动经过距离的隔阂显得更加冷漠，中国教会驼著太多太沉的歷史包袱，人的心也有太多太厚的阴影。 第二天聚会结束前，大会讲员要求全体站立手拉著手一起祷告，此时此刻楚河汉界在我手的左右两端连接在一起，两边的手同时是那么的温暖又是那么的凝重，我心中所握著的是一份无法释然的重负：“主啊，我们没有把你受难前的合一祈求放在心上，求您赦免我们的过犯，医治我们的创伤，消除我们的隔阂，拆掉横隔我们中间的墙垣，重新建立在您里面的合一……。”我相信与此同时，圣灵正用说不出来的嘆息为我们祈求。 冰雪也有化解时 研討会最后的一天，大会特意安排我们这一群汉族传道人到市区观光。 这一天的天气可真好，早上暖烘烘的阳光透过车窗的玻璃洒进来，路两旁鹅黄色的迎春花在晨风中尽情舒展，大自然充满了活力与和谐，可车子里面的气氛却有点不大协调，当然，又是因为“家庭”和“三自”的原因。 观光、拍照，也是各自为政，这边厢请我与他们合照，那边厢也请我一起留影，尷尬中我有窒息的感觉，写在脸上的笑意也是挤出来的，两边应酬的我心真累，而我又能作什么呢？也许里面有著许多不为人所道的恩恩怨怨，理不清的情意结。屈原曾说“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”真不知道什么时候双方才愿意放下自己，彼此饶恕。 我试著对家庭教会的金弟兄说：“你们双方难道就不可以谈谈吗？难道永远这样对立下去吗？” “我们是担心被他们出卖！” “你自己曾被三自出卖过吗？” “我倒是没有过。” “既然这样我们对三自教会就不能一概而论，也不能一朝被蛇咬，十年怕井绳，或者你尝试去了解一下他们。” 在回程的车子上，情形有所改变了。家庭教会的金弟兄与三自教会的彭牧师两人並排坐在我后排的座位上，这是多天以来他们第一次主动坐在一起，我心暗暗窃喜，实在是绝好的安排，他们的谈话我听得一清二楚。 “我们也知道经过文革，三自教会与家庭教会有不少的新仇旧恨，但是现在已经改朝换代了，我倒是很愿意到家庭教会看看！”彭牧师的声音不大，但很有激情，毕竟是年轻人，也许文革的时候他还没出生。 金弟兄有板有眼的回答说：“我们不是全面否定三自，但很明显的是三自教会是在共產党的控制之下，有很多限制。当然这也不是完全绝对，绝对化就有可能否定上帝的工作！” 当然，在旧约时代，神不也是曾为自己的名留下七千没有向巴力屈膝的人吗？ 彭牧师一点都不示弱：“有些对三自教会的抨击是否与政治有关呢？比如有些台湾的网站就是专门捏造一些负面的东西来损害三自教会。家庭教会也有属灵上的骄傲，认为只有他们才是得救的。” “各自都要检討，但三自有些问题是不可避免的，比如羊多牧人少，牧养跟不上。” 金弟兄中肯的评论也很得彭牧师的认同，彭牧师快言快语的说： “我也认同三自教会世俗的东西太多，教会有政治的味道，这是三自的不足，但是不要隨便贴標签，我们对传福音也是有很大的热诚，我相信这是上帝的保守。” 金弟兄也很真诚的说“希望以后有一些渠道可以彼此之间对话，相信在主耶穌里是有一渠道的。”述之以理，动之以情。 这是他们当时对话的真实情境，没有咄咄逼人的雄辩；没有固执己见的顽冥；也没有惊天动地的神跡。冰冷点点消溶，敌意慢慢化解，心渐渐接近。此时外面也是一片柳树抽绿，樱花吐蕊，感恩中我默默数点著春天临近的脚步。我无权操歷史褒贬之笔去评价中国教会，太阳照好人也照歹人，只要还活著，每个人都有得救的机会，谁敢否认这点呢！歷史是个车轮，在运转的背后是神的主权，无论过去的苦难有多深重，神的恩典每天都是新的，又何必让我们的心永远定格在过去那一页的伤痛。 爱能遮掩许多的罪 星期六清晨，是大会最后的早餐。来参加研討会的人绝大多数在昨晚都离开营地了，偌大的餐厅几乎都是我们汉族传道人，再没有“三自”与“家庭”的界限。几天来彼此也有更广的交通，更多的了解，更深的认识。虽然偏见、自负与情意结不可能一下子消除，但多了一份温厚的接纳与恩情。当爱来到的时候，所有感情上的隔阂，行动上的对立，心理上的怨恨都被遮盖了。早餐过后就分散了，不知道前面悠长的事奉路上是否再相逢。没有很深的离愁別绪，是不用明说的不捨之情。抓紧机会彼此服侍，默默为对方送上一杯果汁，一方纸巾，互留联络资料，人与人之间没有隔阂没有阴影的氛围多么温馨祥和。 “珍重，后会有期！”家庭教会的金弟兄要先离开了，他主动逐一走到三自教会的同工面前一一握手道別，不是临別秋波，却是语重心长，很多姊妹们的眼角噙著泪水，这一双曾经隔了多少障碍的手今天终於握在一起了！有人曾说，一个伟大的人有两颗心，一颗心流泪，另一颗心宽容。我相信很多主內肢体都在期盼著不久的將来，家庭教会与三自教会在主耶穌的爱里被洁净与更新，重建与合一，我同样期盼著！ (注：作者目前在柬埔寨金边恩典堂事奉） 金边恩典堂网址： http://www.ppgcc.org/BNSR.htm