3:22

这事以后、耶稣和门徒到了犹太地、在那里居住施洗。

耶稣于尼哥底母谈完话后， 就和门徒南下到了犹太地，在那里为人施洗。

3:23

约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗、因为那里水多．众人都去受洗。

约翰也在附近的地方为人施洗。 自从玛拉基书封了以后， 400多年了，神没有向以色列人说话，今天终于有先知来了。 众人无论平民百姓还是教师官员都涌向约翰。 他们涌向约翰并非是为了悔罪， 而是为了例行一种宗教文化传统。更准确地讲， 弥撒亚情结。 在今天美国和俄罗斯民族都有这种情结， 以文化和宗教的情绪来代替内心的悔改。

3:24

那时约翰还没有下在监里。

3:25

约翰的门徒、和一个犹太人辩论洁净的礼。

犹太人又在细节上纠缠。 在神对以色列人闭口以后， 闲不住的犹太人把神的诫命更加条理化， 细节化， 形成了犹太教。 这毛病就是改不了。

3:26

就来见约翰说、拉比、从前同你在约但河外、你所见证的那位、现在施洗、众人都往他那里去了。

耶稣和门徒也在约旦河外为人施洗， 众人都去了。 约翰的门徒急了。 如果这样下去, 我们可怎么办？

3:27

约翰说、若不是从天上赐的、人就不能得甚么。

没有从天来的启示， 谁能讲出这样的话来？ 他是神所赐的， 是神做而不是人做。是神做的，我们又有什么可说？

3:28

我曾说、我不是基督、是奉差遣在他前面的、你们自己可以给我作见证。

3:29

娶新妇的、就是新郎．新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐．故此我这喜乐满足了。

约翰是不仅是一个有启示的人， 也是一个谦卑的人， 没有嫉妒的人。 这样的人才配为人们施悔改的洗。

3:30

他必兴旺、我必衰微。

在主耶稣以前， 没有一个先知能够超过约翰的。 旧约的许多先知都预言过耶稣， 但没有一个人见过， 约翰见过了。 没有一个人有他这样的经历， 没有一个人见过这样大的神迹， 没有一个人为了成就律法为救世主施洗， 没有一个人有这样大的启示， 没有一个以色列人在耶稣也前能超过约翰。 但所有的对以色列先知的启示都不会超过这句： 他必兴旺、我必衰微。

3:31

从天上来的、是在万有之上．从地上来的、是属乎地、他所说的、也是属乎地．从天上来的、是在万有之上。

因为耶稣是从天上来的， 在万有之上。 约翰是从地上来的， 是属地的。 为什么这样讲？

3:32

他将所见所闻的见证出来、只是没有人领受他的见证。

因为人们只相信地上的事情， 没有人相信耶稣属灵的经历。

3:33

那领受他见证的、就印上印、证明　神是真的。

但那领受的， 将会被印上圣灵的标记， 成为神的见证。 成为比约翰更高的见证。 约翰的见证是悔改的见证， 而耶稣的见证将是圣灵的见证。

3:34

神所差来的、就说　神的话．因为　神赐圣灵给他、是没有限量的。

过去圣灵曾经降在人的身上， 但随后又离开。 但圣灵是与耶稣永在同在的，是没有任何限制的。神的话与神的灵同在（那不是耶稣受洗的见证吗？）

3:35

父爱子、已将万有交在他手里。

父爱子： 神是爱， 即使在造人以前， 神也是爱。 如果神是一位一体的神如何体现爱？ 难道爱是神的自恋吗？ 感谢三位一体的真神， 父子灵的单独作用存在足以是爱有合适的表达。 神爱子， 把一切都交在他手： 诸世界的托起， 圣徒的拣选的实现， 击败恶者， 复活的大能。。。。

3:36

信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。

约翰都知道， 人活在诅咒当中， 神的震怒一直在我们身上， 断见不着永生。

唯有信子的才有永生.

究竟信什么？ 约翰知道吗？