3:22

這事以後、耶穌和門徒到了猶太地、在那裡居住施洗。

耶穌於尼哥底母談完話後， 就和門徒南下到了猶太地，在那裡為人施洗。

3:23

約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗、因為那裡水多．眾人都去受洗。

約翰也在附近的地方為人施洗。 自從瑪拉基書封了以後， 400多年了，神沒有向以色列人說話，今天終於有先知來了。 眾人無論平民百姓還是教師官員都湧向約翰。 他們湧向約翰並非是為了悔罪， 而是為了例行一種宗教文化傳統。更準確地講， 彌撒亞情結。 在今天美國和俄羅斯民族都有這種情結， 以文化和宗教的情緒來代替內心的悔改。

3:24

那時約翰還沒有下在監里。

3:25

約翰的門徒、和一個猶太人辯論潔淨的禮。

猶太人又在細節上糾纏。 在神對以色列人閉口以後， 閒不住的猶太人把神的誡命更加條理化， 細節化， 形成了猶太教。 這毛病就是改不了。

3:26

就來見約翰說、拉比、從前同你在約但河外、你所見證的那位、現在施洗、眾人都往他那裡去了。

耶穌和門徒也在約旦河外為人施洗， 眾人都去了。 約翰的門徒急了。 如果這樣下去, 我們可怎麼辦？

3:27

約翰說、若不是從天上賜的、人就不能得甚麼。

沒有從天來的啟示， 誰能講出這樣的話來？ 他是神所賜的， 是神做而不是人做。是神做的，我們又有什麼可說？

3:28

我曾說、我不是基督、是奉差遣在他前面的、你們自己可以給我作見證。

3:29

娶新婦的、就是新郎．新郎的朋友站着聽見新郎的聲音就甚喜樂．故此我這喜樂滿足了。

約翰是不僅是一個有啟示的人， 也是一個謙卑的人， 沒有嫉妒的人。 這樣的人才配為人們施悔改的洗。

3:30

他必興旺、我必衰微。

在主耶穌以前， 沒有一個先知能夠超過約翰的。 舊約的許多先知都預言過耶穌， 但沒有一個人見過， 約翰見過了。 沒有一個人有他這樣的經歷， 沒有一個人見過這樣大的神跡， 沒有一個人為了成就律法為救世主施洗， 沒有一個人有這樣大的啟示， 沒有一個以色列人在耶穌也前能超過約翰。 但所有的對以色列先知的啟示都不會超過這句： 他必興旺、我必衰微。

3:31

從天上來的、是在萬有之上．從地上來的、是屬乎地、他所說的、也是屬乎地．從天上來的、是在萬有之上。

因為耶穌是從天上來的， 在萬有之上。 約翰是從地上來的， 是屬地的。 為什麼這樣講？

3:32

他將所見所聞的見證出來、只是沒有人領受他的見證。

因為人們只相信地上的事情， 沒有人相信耶穌屬靈的經歷。

3:33

那領受他見證的、就印上印、證明　神是真的。

但那領受的， 將會被印上聖靈的標記， 成為神的見證。 成為比約翰更高的見證。 約翰的見證是悔改的見證， 而耶穌的見證將是聖靈的見證。

3:34

神所差來的、就說　神的話．因為　神賜聖靈給他、是沒有限量的。

過去聖靈曾經降在人的身上， 但隨後又離開。 但聖靈是與耶穌永在同在的，是沒有任何限制的。神的話與神的靈同在（那不是耶穌受洗的見證嗎？）

3:35

父愛子、已將萬有交在他手裡。

父愛子： 神是愛， 即使在造人以前， 神也是愛。 如果神是一位一體的神如何體現愛？ 難道愛是神的自戀嗎？ 感謝三位一體的真神， 父子靈的單獨作用存在足以是愛有合適的表達。 神愛子， 把一切都交在他手： 諸世界的托起， 聖徒的揀選的實現， 擊敗惡者， 復活的大能。。。。

3:36

信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得見永生〕　神的震怒常在他身上。

約翰都知道， 人活在詛咒當中， 神的震怒一直在我們身上， 斷見不着永生。

唯有信子的才有永生.

究竟信什麼？ 約翰知道嗎？