預定只是結果，看的是結局！PRE-DESTINATION --> DESTINATION

預定論擴大化是錯誤的。聖經的預定在於信的結局。即便只看結局，要想理順思路解釋好，也不容易。掃羅初被揀選，後被捨棄，所以他不是被預定的。

同理得出的是：

過程被結局所限定，而不是過程去限定結局。

• 未來決定現在：即信心決定現在。順理成章！

• 現在決定過去。耶穌救了亞伯拉罕！！

加拉太書3

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指着許多人，乃是說你那一個子孫，指着一個人，就是基督。The promises were spoken to Abraham and to his seed. The Scripture does not say "and to seeds," meaning many people, but "and to your seed," meaning one person, who is Christ.

同樣的，你現在在基督里的信心決定了你過去罪的赦免。

由此可見

信心及其功用可以超越時間的。因為信心就是靠着神！在基督里的信心。

• 信基督赦罪：過去現在將來的罪！

• 信生命信永生：超越時態的表達。過去現在將來

• 信基督真理：同上。過去現在將來

  
  

思考稱義的變遷：因行為律法稱義vs 因信恩典稱義

保羅已經指出，即便因行為律法稱義之中，實質精髓仍是--因信恩典稱義！

加拉太書 - 第 3 章 第 24 節

這樣律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

加拉太書 - 第 3 章 第 25 節

但這因信得救的理，既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。

加拉太書 - 第 4 章 第 2 節

乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。

即：耶穌的現在，決定過去。

律法到恩典，神的預定改變了嗎？

沒有！看結果，看結局。

神預定了基督！這沒有改變。新約舊約都是如此！

神預定了信！這沒有改變。新約舊約都是如此！

而時空中的變動，不在神的預定之中。

再思考：因行為律法稱義是廢掉了，還是成全了？

馬太福音 - 第 5 章 

17莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 
"Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.

18我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 
I tell you the truth, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished.

19所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。 
Anyone who breaks one of the least of these commandments and teaches others to do the same will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven.

20我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。 
For I tell you that unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven.

注意：文士和法利賽人的義，就是指行律法的義，今人必須超過、超越 － 因信的義。

耶穌總結的是舊約的誡命精髓！愛神、愛人如己！

所以律法和因律法稱義不是廢掉，而是師傅！是成全，即完成歷史使命。

羅2

12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判， 
All who sin apart from the law will also perish apart from the law, and all who sin under the law will be judged by the law.

13（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 
For it is not those who hear the law who are righteous in God's sight, but it is those who obey the law who will be declared righteous.

14沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 
(Indeed, when Gentiles, who do not have the law, do by nature things required by the law, they are a law for themselves, even though they do not have the law,

15這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 
since they show that the requirements of the law are written on their hearts, their consciences also bearing witness, and their thoughts now accusing, now even defending them.)

聖經講人的救恩失去的經文很多哦！

具體某個人張三由不信－信－不信完全合理！

掃羅就是例子！是揀選的，但不是預定的。蓋棺定論！

即掃羅為神所用。

鬱金香的IP還是拿來蓋棺定論吧！到處見活人瞎用？是不行的! ：）

鬱金香的IP用來作為信徒的信心，是絕沒有問題的！拿來推理，論斷人？錯了！

點擊查看：

救恩失落的三種情況

信而持守和聖靈保守的關係

聖經絕不是打擊人的信心！而是告誡管教的一種方式，是讓人認識到自己的責任，持守信心！

• 有人，濫用神的保守來推理！

• 有人，無視和誤解救恩失落的教導！

好好反思吧！