谁都知道“默示”用于正典的形成，但也含有圣灵引导明白的意思纯正的教义仰赖圣灵引领明白，但不像正典形成那样在某一个人一次成文而已。纯正的教义散在与历史历代各民各族的圣徒在圣灵引领明白的记录，这种记录对某个圣徒的一生来说，不会都是对的，诸如加尔文、霍顿、麦克阿瑟、唐崇荣，但这并不否定纯正教义的形成是圣灵的工作。正如大卫是属灵人物，是圣灵新造的人，但他仍然犯了不少罪，但并不能因为他的犯罪而否定他是个属灵人物，纯正教义的形成也是藉着圣灵如此形成的。

祭肉哥老N在发出指控时蓄意略去“纯正”，而泛泛地把只说“教义”，把一切”教义”与“默示”联系在一起，听起来当然荒谬震撼，但司马昭之心路人皆知.

圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。（林后3：16）

这节经文的和合本在括号里的翻译是切合原文的，这个句子的主语是graphē圣经, 神所默示的是修饰“圣经”的，意思是圣经对人的好处是什么呢？第一个好处就是“教义”；这就好比，圣灵将统编教材编辑好了，然后亲自教导信徒明白统编教材（正典），而这个对正典的认识记录下来就是“教义”

约翰福音 - 第 16 章 第 13 节
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。

这里和合本翻译作“引导、、、明白”的是希腊文hodegeo，和合本括号中的“进入”的希腊文不过是一个介词en而已，所以这节经文动词hodegeo的翻译决定着这节经文的的意思，hodegeo这个字在太15:14；路6:39；徒8:31；启7:17出现过，前两节用于瞎子领路，可见真理的圣灵领路进入真理是属灵眼睛打开的意思；徒8:31和合本翻译成“指教”，在本节意思是“圣经作为老师指教”的意思，而“指教”的结果在徒8:31是“明白”；至于启示录7:17更是羔羊引领妥妥滴去生命泉源👍

“任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领hodegeo瞎子，两个人都要掉在坑里。”（太15：14）

“耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领hodegeo瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？”（路6：39）

“他说，没有人指教hodegeo我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。”（徒8：31）

“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领hodegeo他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”（启7：17）

“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的didaktos言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）”（林前2：13）

而林前2:13所说的圣灵所指教的言语，用的就是教义这个名词的动词被动式

所以，不难看出，圣灵经正典默示出来的目的就是教导人明白正典，形成教义。