（編者的話： 親愛的朋友，在這期的福音快訊里，我想向您介紹最新一期的追求雜誌里的一篇文章“千千結”。這篇文章是在柬埔寨傳福音的盧潔香牧師寫的，寫出她在三自教會和家庭教會的傳道人當中的經歷。這篇文章給我很深的感觸，基督徒背了許多歷史的包袱，也接受了許多帶有偏見的教導；雖然同信一位主，同事奉一位主，卻不能彼此相愛。唯求主讓我們都回到牠的教導里。忘記，也丟棄自己眼中的梁木，以神的眼光來彼此相看相待。願上帝祝福您。您的朋友舟子敬上，並歡迎傳送此福音快訊。) http://www.ocbf.ca/2007/magazine/071/sharing_1.php = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 千千結 （盧潔香） 　　　　 “信仰不是一項工作、一種品質或知識，而是對上帝的仁慈所懷有意志和堅定信心的同意。” （德）馬丁-路德 我們在這裡真好！ 受邀請到韓國參加一個門徒培訓的研討會，到了那裡才知道參加大會的全是教牧人員，這是我宣教七年第一次到其它國家學習，還遇到那麼多同工，心裡好不興奮！ 我們集中住在山上的靜修院，乍暖還寒的四月天，外面的路徑也還鋪著一層薄薄霜雪。靜修院裡卻溫暖如春，無論是誰，見了面彼此都含頜微笑，不是正式的招呼，卻比正經八兒的問候更具人情味，隨意中處處流露著真誠溫馨，加上東道主滿了愛心的周到接待，使我長期在工場裡所形成的"孤單寂寞"及"時刻準備著"的戰鬥格一下子大得釋放。 我和六位女傳道同住一室，不是很大的房間裡一張床褥緊挨著另一張床褥，席地而睡。床褥下面是整天不停運作的中央暖氣管道，這對於我這一個在南方長大的人來說，晚上睡覺就有如煎鍋貼般難受，真羨慕左右的兩位當地姊妹沉沉的甜睡。花具各色，人有其異，雖然都是傳道人，可各自的生活習慣大相徑庭。有的一起床就靈修；有的則對著精緻的小鏡子又塗又抹，精工細雕；有的夜深人靜遲歸時肆無忌憚地關門；有的一躺下床就變著花樣打呼嚕；有的天還沒亮那可愛的手機就響起來……，原來傳道人住在一起也實在需要很多包容忍耐，我倒覺得蠻有趣的。 在這臨時組合的房客中，除了我是來自柬埔寨之外，其她的分別來自韓國、中國、日本，我期待著在這五天的學習中，會有不一樣的收穫。 研討會第一天，大會特別歡迎來自中國的傳道人。我驚喜地發現，原來還有好一些傳道人是來自中國的。 無語問蒼天 第一天晚上下課後，主辦單位的一位弟兄提出是否可以請來自中國的傳道人有一個分享會，我不加思索的舉手贊成：“最好請所有從中國來的傳道人都參加，讓彼此間有更多的了解！”誰知道我的話音剛落，所有的人都嘎然靜了下來，有的相顧而望，有的眼睛看著地毯，有的乾脆眼睛朝上什麼都不看……，宛若沙蟬落地般沉寂，是使人尬尷的沉寂，我說錯什麼了？我可憐兮兮緊張地看著他們，希望從他們的臉上找到答案，但奇怪的是各人都在躲避著我詢問的眼光，我被這莫名的沉寂搞懵了，到底是那裡不對勁？ 終於和我同住一個房間的蔡傳道不忍似的看了看我，輕嘆一聲似有難言之隱地說，“因為我們是三自教會的，而家庭教會的傳道人肯定是不願意和我們在一起的！”"一語道破天機，我恍然大悟，怪不得氣氛怪怪的，怪不得有些臉冷若冰霜，怪不得有些話欲言又止閃爍其詞。而在他們當中誰是家庭教會，誰是三自教會，有誰告訴我，裡面的鴻溝到底有多深，又有誰給我量度？大家彼此對望，距離是這麼的近，而心是這麼的遠，無言的悲哀漫上心頭。 我還能問為什麼嗎？ 蔡傳道繼續輕聲地說：“昨天我們的姊妹兩次主動向家庭教會的人打招呼，但他們都沒有理睬我們，好不傷心！”言語間夾帶著苦澀與無奈，大家無言地相繼走開了。 漢界楚河 我是在國外信主的，對中國教會了解甚少，以前，我對三自教會與家庭教會之間的嫌隙也有所聞，但今天當我處在他們中間，才發現裡面的複雜遠超過我所想象，也許我此刻所看到的只是冰山一角。 在研討會上用的是當地方言，大會安排專人為我們翻譯國語，我和所有來自中國的傳道人一溜字的坐在同一排位置上。事先沒有編座位劃區域，可蠻有意思的是，坐在我右邊的全都是家庭教會的傳道人，而坐在我左邊的是清一色的三自教會牧師與傳道人。人與群分物以類聚，我夾在他們中間很自然地問自己：“我屬哪邊？” 無形中在聚會時我就成了他們之間的三八線及一道活動的屏風，雖然不是我心所願，但也無可奈何，有趣的是兩邊的好處我都得到了。這邊給我一塊巧克力，我接受了；那邊給我一粒口香糖，我也接過來了，然而兩邊的饋送到我這裡之後就自然點到即止；這邊為我擺好椅子，我說聲謝謝！那邊為我送上紙巾，我也感恩；但兩邊仍然是老死不相往來般的僵持，沒有語言障礙，地域牆恆，有的是心裡無形的隔膜與歷史留下來的宿怨。 我納悶也困惑，為什麼我們同住一棟樓，同讀一聖書，同聽一堂道，同唱一首歌，卻可以形同陌路人，假如今天我是不信主的人，會有怎樣的想法？我也知道善惡不同道，冰炭不同爐，但今天如果我們是同信一位主，同飲於一位聖靈，何竟有此楚河漢界！彼此之間的僵持無異於是讓這種疏離雪上加霜，心靈的悸動經過距離的隔閡顯得更加冷漠，中國教會駝著太多太沉的歷史包袱，人的心也有太多太厚的陰影。 第二天聚會結束前，大會講員要求全體站立手拉著手一起禱告，此時此刻楚河漢界在我手的左右兩端連接在一起，兩邊的手同時是那麼的溫暖又是那麼的凝重，我心中所握著的是一份無法釋然的重負：“主啊，我們沒有把你受難前的合一祈求放在心上，求您赦免我們的過犯，醫治我們的創傷，消除我們的隔閡，拆掉橫隔我們中間的牆垣，重新建立在您裡面的合一……。”我相信與此同時，聖靈正用說不出來的嘆息為我們祈求。 冰雪也有化解時 研討會最後的一天，大會特意安排我們這一群漢族傳道人到市區觀光。 這一天的天氣可真好，早上暖烘烘的陽光透過車窗的玻璃灑進來，路兩旁鵝黃色的迎春花在晨風中盡情舒展，大自然充滿了活力與和諧，可車子裡面的氣氛卻有點不大協調，當然，又是因為“家庭”和“三自”的原因。 觀光、拍照，也是各自為政，這邊廂請我與他們合照，那邊廂也請我一起留影，尷尬中我有窒息的感覺，寫在臉上的笑意也是擠出來的，兩邊應酬的我心真累，而我又能作什麼呢？也許裡面有著許多不為人所道的恩恩怨怨，理不清的情意結。屈原曾說“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”真不知道什麼時候雙方才願意放下自己，彼此饒恕。 我試著對家庭教會的金弟兄說：“你們雙方難道就不可以談談嗎？難道永遠這樣對立下去嗎？” “我們是擔心被他們出賣！” “你自己曾被三自出賣過嗎？” “我倒是沒有過。” “既然這樣我們對三自教會就不能一概而論，也不能一朝被蛇咬，十年怕井繩，或者你嘗試去了解一下他們。” 在回程的車子上，情形有所改變了。家庭教會的金弟兄與三自教會的彭牧師兩人並排坐在我後排的座位上，這是多天以來他們第一次主動坐在一起，我心暗暗竊喜，實在是絕好的安排，他們的談話我聽得一清二楚。 “我們也知道經過文革，三自教會與家庭教會有不少的新仇舊恨，但是現在已經改朝換代了，我倒是很願意到家庭教會看看！”彭牧師的聲音不大，但很有激情，畢竟是年輕人，也許文革的時候他還沒出生。 金弟兄有板有眼的回答說：“我們不是全面否定三自，但很明顯的是三自教會是在共產黨的控制之下，有很多限制。當然這也不是完全絕對，絕對化就有可能否定上帝的工作！” 當然，在舊約時代，神不也是曾為自己的名留下七千沒有向巴力屈膝的人嗎？ 彭牧師一點都不示弱：“有些對三自教會的抨擊是否與政治有關呢？比如有些台灣的網站就是專門捏造一些負面的東西來損害三自教會。家庭教會也有屬靈上的驕傲，認為只有他們才是得救的。” “各自都要檢討，但三自有些問題是不可避免的，比如羊多牧人少，牧養跟不上。” 金弟兄中肯的評論也很得彭牧師的認同，彭牧師快言快語的說： “我也認同三自教會世俗的東西太多，教會有政治的味道，這是三自的不足，但是不要隨便貼標簽，我們對傳福音也是有很大的熱誠，我相信這是上帝的保守。” 金弟兄也很真誠的說“希望以後有一些渠道可以彼此之間對話，相信在主耶穌里是有一渠道的。”述之以理，動之以情。 這是他們當時對話的真實情境，沒有咄咄逼人的雄辯；沒有固執己見的頑冥；也沒有驚天動地的神跡。冰冷點點消溶，敵意慢慢化解，心漸漸接近。此時外面也是一片柳樹抽綠，櫻花吐蕊，感恩中我默默數點著春天臨近的腳步。我無權操歷史褒貶之筆去評價中國教會，太陽照好人也照歹人，只要還活著，每個人都有得救的機會，誰敢否認這點呢！歷史是個車輪，在運轉的背後是神的主權，無論過去的苦難有多深重，神的恩典每天都是新的，又何必讓我們的心永遠定格在過去那一頁的傷痛。 愛能遮掩許多的罪 星期六清晨，是大會最後的早餐。來參加研討會的人絕大多數在昨晚都離開營地了，偌大的餐廳幾乎都是我們漢族傳道人，再沒有“三自”與“家庭”的界限。幾天來彼此也有更廣的交通，更多的了解，更深的認識。雖然偏見、自負與情意結不可能一下子消除，但多了一份溫厚的接納與恩情。當愛來到的時候，所有感情上的隔閡，行動上的對立，心理上的怨恨都被遮蓋了。早餐過後就分散了，不知道前面悠長的事奉路上是否再相逢。沒有很深的離愁別緒，是不用明說的不捨之情。抓緊機會彼此服侍，默默為對方送上一杯果汁，一方紙巾，互留聯絡資料，人與人之間沒有隔閡沒有陰影的氛圍多麼溫馨祥和。 “珍重，後會有期！”家庭教會的金弟兄要先離開了，他主動逐一走到三自教會的同工面前一一握手道別，不是臨別秋波，卻是語重心長，很多姊妹們的眼角噙著淚水，這一雙曾經隔了多少障礙的手今天終於握在一起了！有人曾說，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流淚，另一顆心寬容。我相信很多主內肢體都在期盼著不久的將來，家庭教會與三自教會在主耶穌的愛里被潔淨與更新，重建與合一，我同樣期盼著！ (註：作者目前在柬埔寨金邊恩典堂事奉） 金邊恩典堂網址： http://www.ppgcc.org/BNSR.htm