奇門中人(正邪兩賦之人）

　　下面描述是講香菱向黛玉學詩，而黛玉關於學詩的一番話似含深意：

　　黛玉笑道："既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。"香菱笑道："果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。"黛玉道："什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。"香菱笑道："怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明'。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。"黛玉道："正是這個道理，……（48回）

　　上面對話看起來是講如何學詩，仔細看呢，講的是奇門的特點，比如這句話“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，虛實代表陰陽，“虛的對實的，實的對虛的”是說要用陰對陽，和陽對陰，以達到平衡狀態，這是指常規方法。那麼起承轉合、平聲對仄聲不過是說通過各種規矩達到詩歌琅琅上口的目的而已，而奇門的方法可以別出心裁不受各種規則的限制，怎麼做都是對的。

　　具體奇門中人是怎麼回事，在紅樓夢第二回里有過以下描述：

　　子興見他說得這樣重大，忙請教其端。雨村道："天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應運而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應劫而生者。大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也，殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當運隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能盪溢於光天化日之中，遂凝結充塞於深溝大壑之內，偶因風盪，或被雲催，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人，發泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由，陶潛，阮籍，嵇康，劉伶，王謝二族，顧虎頭，陳後主，唐明皇，宋徽宗，劉庭芝，溫飛卿，米南宮，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪雲林，唐伯虎，祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝雲之流，此皆易地則同之人也。"（第二回）

　　上面最後的結論‘易地則同之人也’講得是奇門中人可以扮演不同的角色，如公子、小姐、丫鬟、戲子、風塵女子等，但是他們的思維方式是一樣的，都是性情中人。在紅樓夢裡賈寶玉，柳湘蓮，賈芸，賈薔，尤三姐，林黛玉，晴雯，齡官、芳官等都是奇門中人。大家還可以注意到上面所說的屬於正的一方如朱熹，孔孟，周文王等恰恰是維護的是性理。而屬於邪的一方如蚩尤，共工，桀，紂，始皇等恰恰是不受條條框框限制的人。紅樓夢又叫風月寶鑑，說明要反着看才能看出真象，表面上認為的好如孔孟之道、佛學理學，實際上是不好，壓抑人性，壓制真情。那麼在邪的一方還有曹操等，毛澤東就曾經高度肯定了秦始皇和曹操，認為他們是有大本事的人。凡是被性理學說控制的人如王夫人（信佛）、賈政（代表儒學）、李紈等，都是循規蹈矩之人，沒有創造力。從上面雨村對奇門中人的評價可以看出奇門中人帶正邪兩賦，也就是性情中人，相貌清秀，非常聰明，很有才華，做事不拘一格，不受別人影響，很有個性，所以他們不容易受佛學儒學理學的影響，永遠保持真正的自我，擁有真情。

　　斜月三星