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「慈悲為本,方便為門」祖師大德也說过,「慈悲多禍害,方便出下流」。
送交者: 三月梅 2008月07月16日16:49:15 于 [海 二 代] 发送悄悄话
回  答: “忍”大概是佛教与儒教的基本分歧点。枯木朽株 于 2008-07-16 14:49:55
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問:末後一個問題,請問「慈悲多禍害,方便出下流」是什麼意思?


答:佛法,諸位都知道,古大德告訴我們,什麼是佛法?有這樣答覆的,「慈悲為本,方便為門」,確實大乘法如是;但是又有祖師大德說,「慈悲多禍害,方便出下流」。這兩句話是對立的,意思是什麼?慈悲一定要有智慧,你看看菩提心,我寫的十個字,「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」,慈悲裡面一定有真誠、清淨、平等、正覺。如果沒有上面這個,那個慈悲是感情的,慈悲裡面是從煩惱生的慈悲,就有禍害。方便,《華嚴經》上說得太多,善巧方便,我們現在學習的這一大段經文,「無方大用」,裡面有十個中段,中段裡頭有小段。無方大用就是善巧方便的舉例,舉這麼多例子讓我們在日常生活當中去學習。所以方便,你沒有智慧,沒有戒定慧的基礎,那你方便就成了問題。方便變成什麼?方便變成隨便,變成忽略了戒律,忽略了規矩。認為什麼叫方便?不要持戒是方便,不守規矩是方便,那你怎麼會有成就?
譬如今天我們講學講經,我們這個道場是以教學為主。培養學生,佛門裡面培養學生,自古以來都是講小座,講小座要講多久?至少五年。五年當中用小座的方法,這是方便,用這個方法訓練戒定慧三學一次完成,訓練六波羅蜜一次完成,這個用意多好!如果你要不守規矩,你自己蒐集材料,任意去講,將來就變成下流,肯定;自古至今我們看得很多,守規矩都成就了。


佛門裡面講小座的規矩從哪來的?從阿難尊者來的,阿難尊者結集經藏就是複講。複講只准講老師的,絕對不能加自己一絲毫意思,不可以加的。為什麼這樣做?這叫守戒。自己雖然有意思,不可以發表,這叫忍辱、這叫禪定,在學這個東西。所以不可以。它裡頭有很深的用意在裡面,奠定你戒定慧三學的根基,奠定你尊師重道,品德的根本。尊師重道從哪來的?就從這裡。一絲毫不違背,老師怎麼說我怎麼說,忘掉的沒有關係,能講幾句就講幾句;決不能講老師沒有講的,你的東西拿去講,不可以的,叫持戒。


升座複講,這也是布施,內財布施,法布施。自古以來傳的方式,我們一絲毫不改變,這是持戒、這是忍辱。從持戒、忍辱,底下就是把定慧的基礎你就奠定了,你心不散亂,你沒有妄想,這是定。講久了之後會開智慧,為什麼?煩惱輕智慧就長了,那個方法好得不得了。現在年輕人不懂,他要創造、他要創新、他要有發明,他有的意見統統都搬出來。不遵守老師的規矩,不遵守祖師大德代代傳下來的成法,結果怎麼樣?沒有一個出來的,所以這是不能不懂得。慈悲是個愛心,愛心裡面沒有智慧,只是感情在那裡用事,感情是妄心,妄心裡面哪有真正的愛心?虛情假意那不是真正的愛心。那是什麼?現在人講愛欲,不是愛心。愛心是清淨的,愛欲是染污的;愛欲是千變萬化,愛心永恆不變,這個要搞清楚。所以它禍害就多了,意思就在此地。


學佛沒有別的,尤其是在今天這個社會,自己修學困難,障礙太多了。內有煩惱習氣,外面有很大的誘惑力量,再加上冤親債主,這都是來障道的。冤親債主裡頭有兩大類,一類是善緣,讓你生貪戀;一類是惡緣,讓你生瞋恚。順境裡面你生了貪愛,你墮落了,你煩惱起現行,你要曉得七情五欲是煩惱。七情裡面頭一個就是喜,歡喜;怒,發怒;哀、樂,哀是悲哀,樂是快樂;下面是愛、惡,惡是厭惡、討厭;最後一個是欲望,統統是煩惱,統統是習氣。所以一切境緣都是引發你的煩惱習氣,你怎麼會成就?


古人對於初學用心良苦,把道場建立在深山裡面,人跡罕至,把外緣杜絕掉,深山裡面修行,用這個方式。現在的誘惑多大,誘惑最大的、最普遍的是電視、網路,在這樣強大誘惑的力量之下,你怎麼能得清淨心?心不清淨,平等心就沒有,智慧心就沒有,真誠心沒有,哪來的愛心?所以那種慈悲有名無實。真正具足,真正發菩提心,你還要曉得現在這個世間幫助人不容易,為什麼?現在人不相信世間有好人。跟從前不一樣,從前人相信人人都是好人,你要說他是壞人,要把他壞的證據拿出來。現在人不是的,現在人相信你都是壞人,沒有一個是好人,你要說是好人,你把好人的證據拿來,不一樣。所以你真的幫助別人,不但別人不感激你,別人還懷疑你,你到底是什麼用意?你到底存的什麼心?你對我這麼好為什麼?這個事情難辦了。


我學佛的時候李老師就告訴我,他說你們這一代學佛,難得你們能到老師面前來,恭恭敬敬是頂禮三拜來求法。他說到你們這一代將來要傳法給別人,不是這樣子,你們要頂禮三拜拿著佛法送給別人,別人未必能接受,再恭敬對他,可能被人家一頓喝斥,一腳把你踢走。老師講得沒錯。所以我們在這一生當中做弘法利生的工作,受了許多的屈辱、羞辱、毀謗、傷害,我們能夠平安度過,那是什麼?老師把這個話講在先了。我們遇到了,老師很了不起,先見之明,為什麼?他早就說明了,你肯定要遇到這些事情。現在遇到,老師的話不就兌現了嗎?如果老師在當初沒有講這句話,我們恐怕早就退心了,菩薩道難行,算了,還是獨善其身!


我每當遭受重大打擊,雖然有這些底子,心裡還是有點難過,想怎麼樣?算了,不做了。我這個不做不是說永遠斷了不做,這個地方沒緣,世界大得很,我到別的地方去做,動這個念頭。可是每有這個念頭才動就會有鼓勵的來了,像這個兩份東西就是最近,我也不知道什麼人寄給我的,是南洋寄過來的。我這一看,對我是很大的鼓勵,讓我信心又恢復了,再苦、再難、再受屈辱,為什麼?眾生可憐,太可憐了。他愚痴,他無知,他在那裡造作罪業,果報很恐怖。現在不知道,果報現前他後悔莫及,所以還是要做下去。這兩份東西我們用文字放在解答的後面,跟著解答的光碟一起流通。現在時間到了,我們解答到這裡也圓滿了。


摘自:

净空法师 學佛答問(答香港參學同修之七十)  (共一集)  2007/6/22  香港佛陀教育協會  檔名:21-392-01
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  这段也不错 - 三月梅 07/16/08 (258)
    很有些道理,不过有一点不敢苟同。 - 枯木朽株 07/16/08 (302)
      兄长读书这么认真啊?:) - 三月梅 07/16/08 (270)
        如果只是说辅佐, - 枯木朽株 07/16/08 (206)
          明白了,古来的事越说越玄,没影儿的事一大堆 - 三月梅 07/16/08 (201)
            一切要以经典为依据, 才不会学错了。  /无内容 - 三月梅 07/16/08 (130)
            三妹听说过以前公共汽车让座的法律吗?  /无内容 - 枯木朽株 07/16/08 (205)
              是说那个黑人女士的吗?不太记得了  /无内容 - 三月梅 07/16/08 (227)
                早先来美国的中国人都知道, - 枯木朽株 07/16/08 (231)
                  结尾是这样的啊?她值得人们尊敬,一个黑人妇女,了不起  /无内容 - 三月梅 07/16/08 (157)
                  我们中国人,对此始终未反抗, - 枯木朽株 07/16/08 (184)
                    是多少年前的事情啊? - 三月梅 07/16/08 (185)
                      记不清了,在google 上也许能查到。 - 枯木朽株 07/17/08 (204)
                        兄忧国家兴亡之心令人敬佩 - 三月梅 07/17/08 (157)
                          三妹过奖了  /无内容 - 枯木朽株 07/17/08 (187)
                        三妹前天问愚兄与那位犹太朋友有过什么政治争论? - 枯木朽株 07/17/08 (233)
                          为什么会有排华法案啊? - 三月梅 07/17/08 (219)
                            多年前曾问过一个美国朋友这个问题 - 枯木朽株 07/17/08 (185)
                              我们先要自尊自强 - 三月梅 07/17/08 (152)
                                晚安:)  /无内容 - 枯木朽株 07/17/08 (164)
                                  兄长晚安:)  /无内容 - 三月梅 07/17/08 (130)
                            当年大量中国劳工来美国修铁路 - 枯木朽株 07/17/08 (182)
                              那华人也不能入籍吧? - 三月梅 07/17/08 (166)
                                晚安:)  /无内容 - 枯木朽株 07/17/08 (142)
                                对,谢谢补充。 - 枯木朽株 07/17/08 (151)
                                  希望祖国富强起来 - 三月梅 07/17/08 (176)
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